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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
是故一切人 不應作是言
我能知衆生 心中之所念
我見染服人 須臾著白衣
如是念念間 念念有變異
況誰能復知 眞實者愚患
譬如阿闍世 殺害於己父
又於如來所 而生惡逆心
還於一念中 深悔過罪心
即能除罪報 脱於惡道苦
況有能自生 清淨善心者
此心或時縛 此心或時解
此身是無記 亦無有所知
云何令此身 而有於過惡
是身亦不應 親近於身色
亦復所不應 殺害他人身
譬如眞淨金 墮於不淨中
本性常清淨 不淨不能損
彼人雖貪樂 行於世間法
彼人實功徳 善心無損減
王子長者子 衆中作戲笑
一切諸大王 見者悉喜樂
此衆生中行 或在天人中
或食毒不死 或捉火不燒
況於知覺者 世間愚癡人
不能奪癡行 縁覺及聲聞
不如施菩薩 清淨心福田
平等猶如佛 菩薩等如佛
見善心甚深 譬如恒河沙
諸佛世界中 滿中七寶施
若書持此經 欲比其功徳
倍數無比喩 善得於命利
菩提心不失 若人爲財故
入於大海中 必當獲大利
若持一切經 能爲多人説
不聞於此經 不知衆生行
以是因縁故 應當知勝如
不自讃己徳 不應謗毀他
善心行清行 若欲速覺悟
第一菩提道 樂阿練若處
常護諸情根 勤修於精進
遠離於親里 修第一義慈
如是當速疾 得於菩提道
爾時世尊。説此經時。六萬天人。得不退於阿
耨多羅三藐三菩提。十八那由他天人未發
心者。令發菩提之心。聞此經故。除捨八十劫
生死之罪。是故若欲不捨菩提者。當受持此
經讀誦通利善思念之。勤於方便忍受歡喜
奉行。爾時衆中十千菩薩。欲退菩提心生於
疑悔。欲還歸家。不知障及魔業過。聞説此經。
捨除罪過。於世尊前。生少信心。於此世界。當
與彌勒菩薩一時成佛。淨除二十劫魔業。不
起此坐。住一生補處。當生他方世界。彌勒成
佛時。當一時成佛。彼除二十劫魔業及煩惱
故。菩薩但聞此經。尚能多作利益。況受持
讀誦顯説。佛説此經已。天人阿修羅歡喜奉
行
大寶積經卷第十六
大寶積經卷＊第十七
大唐三藏菩提流志奉 詔譯
無量壽如來會第五之一
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與
大比丘衆萬二千人倶。皆是諸大聲聞衆所
知識。其名曰尊者阿若憍陳如。馬勝。大名有
賢。無垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵鉢提。優
樓頻
迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶迦葉。
舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶劫賓那。
摩訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首
王。住彼岸摩倶羅。難陀。有光。善來。羅睺羅。
阿難陀等。而爲上首。復有菩薩摩訶薩衆。所
謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢
劫中諸菩薩摩訶薩衆。前後圍繞。又與賢護
等十六丈夫衆倶。所謂善思惟義菩薩。慧辯
才菩薩。觀無住菩薩。善化神通菩薩。光幢
菩薩。智上菩薩。寂根菩薩。慧願菩薩。香象菩
薩。寶幢菩薩等。而爲上首。咸共遵修普賢之
道。滿足菩薩一切行願。安住一切功徳法中。
到諸佛法究竟彼岸。願於一切世界之中成等
正覺。又願生彼兜率陀天。於彼壽終降生右
脇見行七歩。放大光明。普佛世界六種震動。
而自唱言。我於一切世間。最爲尊貴。釋梵諸
天咸來親奉。又見習學書計暦數聲明伎巧
醫方養生符印。及餘博戲擅美過人。身處王
宮厭諸欲境。見老病死悟世非常。捐捨國位。
踰城學道。解諸纓絡及迦尸迦。被服袈裟六
年苦行。能於五濁刹中作斯示見。順世間故
浴尼連河行趣道場。龍王迎讃。諸菩薩衆右
繞稱揚。菩薩爾時。受草自敷菩提樹下。結
加趺坐。又見魔衆合圍將加危害。菩薩以定
慧力降伏魔怨。成無上覺。梵王勸請轉於法
輪。勇猛無畏。佛音震吼撃法鼓吹法螺。建大
法幢然正法炬。攝受正法及諸禪定。雨大法
雨澤潤含生。震大法雷開悟一切。諸佛刹土
普照大光。世界之中地皆震動。魔宮摧毀驚
怖波旬。破煩惱城墮諸見網。遠離黒法生諸
白法。於佛施食能受能消。爲調衆生宣揚妙
理。或見微笑放百千光。昇灌頂階受菩提記。
或成佛道。＊見入涅槃。使無量有情皆得漏
盡。成熟菩薩無邊善根。如是諸佛刹中皆能
示＊見。譬如幻師善知幻術而能示＊見男女等
相。於彼相中實無可得。如是如是諸菩薩等。
善學無邊幻術功徳故。能示＊見變化相應。能
善了知變化之道故。示諸佛土＊見大慈悲。一
切群生普皆饒益菩薩願行。成就無疆無量
義門。通達平等一切善法具足修成。諸佛刹
中平等趣入。常爲諸佛勸進加威。一切如來
識知印可。爲教菩薩作阿闍梨。常習相應無
邊諸行。通達一切法界所行。能善了知有情
及土。亦常發趣供諸如來。見種種身猶如影
像。善學因陀羅網能破魔網。壞諸見網入有
情網。能超煩惱眷屬及魔侶魔人。遠出聲聞
辟支佛地。入空無相無願法門。而能安住方
便善巧。初不樂入二乘涅槃。得無生無滅諸
三摩地。及得一切陀羅尼門。廣大諸根辯才
決定。於菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時
悟入。具一切種甚深禪定。一切諸佛皆悉＊見
前。於一念中遍遊佛土。周旋往返不異其時。
於難非難邊能了諸邊。敷演實際。差別善知。
得佛辯才住普賢行。善能分別衆生語言。超
過世間一切之法。善知一切出世間法。得資
具自在波羅蜜多。荷擔有情爲不請友。能持
一切如來法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有
情能開法眼。閉諸惡趣開善趣門。普觀有情
能作父母兄弟之想。又觀衆生如己身想。證
得一切。讃歎功徳波羅蜜多。能善了知讃歎
如來一切功徳。及餘稱讃諸功徳法。如是菩
薩摩訶薩衆無量無邊。皆來集會。爾時尊者
阿難。從坐而起整理衣服。偏袒右肩右膝著
地。合掌向佛白言。大徳世尊。身色諸根悉皆
清淨。威光赫奕如融金聚。又如明鏡凝照光
暉。從昔已來初未曾見。喜得瞻仰生希有心。
世尊今者。入大寂定行如來行皆悉圓滿。善
能建立大丈夫行。思惟去來現在諸佛。世尊
何故住斯念耶。爾時佛告阿難。汝今云何能
知此義。爲有諸天來告汝耶。爲以見我及自
知耶。阿難白佛言。世尊。我見如來光瑞希有
故發斯念非因天等。佛告阿難。善哉善哉汝
今快問。善能觀察微妙辯才。能問如來如是
之義。汝爲一切如來應正等覺。及安住大悲
利益群生如優曇花希有大士出＊見世間。故
問斯義。又爲哀愍利樂諸衆生故。能問如來
如是之義。阿難。如來應正等覺。善能開示無
量知見。何以故。如來知見無有障礙。阿難。如
來應正等覺欲樂住世。能於食頃住無量無
數百千億那由他劫。若復増過如上數量。而
如來身及以諸根無有増減。何以故。如來得
三昧自在到於彼岸。於一切法最勝自在。是
故阿難諦聽善思念之。吾當爲汝分別解説。
阿難白佛言。唯然世尊。願樂欲聞
爾時佛告阿難。往昔過阿僧祇無數大劫。有
佛出現號曰然燈。於彼佛前極過數量。有苦
行佛出興于世。苦行佛前復有如來號爲月
面。月面佛前過於數量。有旃檀香佛於彼佛
前有蘇迷盧積佛。盧積佛前復有妙高劫佛。
如是展轉。有離垢面佛。不染汚佛。龍天佛。山
聲王佛。蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝
佛。大地種姓佛。光明熾盛琉璃金光佛。月
像佛。開敷花莊嚴光佛。妙海勝覺遊戲神通
佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。捨離煩惱心
佛。寶増長佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功徳法
施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心覺
花佛。月光佛。日光佛。花瓔珞色王開敷神通
佛。水月光佛。破無明暗佛。眞珠珊瑚蓋佛。
底沙佛。勝花佛。法慧吼佛。有師子吼鵝鴈
聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛出現於世。相
去劫數皆過數量。彼龍吼佛未出世前無央
數劫。有世主佛。世主佛前無邊劫數有佛出
世。號世間自在王如來應正等覺明行圓滿
善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛世
尊。阿難。彼佛法中有一比丘。名曰法處。有殊
勝行願及念慧力増上。其心堅固不動。福智
殊勝人相端嚴。阿難。彼法處比丘。往詣世間
自在王如來所。偏袒右肩頂禮佛足。向佛合
掌。以頌讃曰
如來無量無邊光 擧世無光可能喩
一切日月摩尼寶 佛之光威皆映蔽
世尊能演一音聲 有情各各隨類解
又能現一妙色身 普使衆生隨類見
戒定慧進及多聞 一切有情無與等
心流覺慧如大海 善能了知甚深法
惑盡過亡應受供 如是聖徳惟世尊
佛有殊勝大威光 普照十方無量刹
我今稱讃諸功徳 冀希福慧等如來
能救一切諸世間 生老病死衆苦惱
願當安住三摩地 演説施戒諸法門
忍辱精勤及定慧 庶當成佛濟群生
爲求無上大菩提 供養十方諸妙覺
百千倶胝那由他 極彼恒沙之數量
又願當獲大神光 倍照恒沙億佛刹
及以無邊勝進力 感得殊勝廣淨居
如是無等佛刹中 安處群生當利益
十方最勝之大士 彼皆當往生喜心
唯佛聖智能證知 我今希求堅固力
縱沈無間諸地獄 如是願心終不退
一切世間無礙智 應當了知如是心
復次阿難。法處比丘。讃佛徳已白言世尊。我
今發阿耨多羅三藐三菩提心。惟願如來爲
我演説如是等法。令於世間得無等等成大
菩提。具攝清淨莊嚴佛土。佛告比丘。汝應自
攝清淨佛國。法處白佛言。世尊。我無威力堪
能攝受。唯願如來説餘佛土清淨莊嚴。我等
聞已誓當圓滿。爾時世尊。爲其廣説二十一
億清淨佛土具足莊嚴。説是法時經于億歳。
阿難。法處比丘。於彼二十一億諸佛土中。所
有嚴淨之事悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫
思惟修習。阿難白佛言。世尊彼世間自在王
如來壽量幾何。世尊告曰。彼佛壽量滿四十
劫。阿難。彼二十一倶胝佛刹。法處比丘所攝
佛國超過於彼。既攝受已往詣世間自在王
如來所。頂禮雙足右繞七匝。却住一面白言
世尊。我已攝受具足功徳嚴淨佛土。佛言。今
正是時。汝應具説令衆歡喜。亦令大衆皆當
攝受圓滿佛土。法處白言。唯願世尊。大慈留
聽。我今將説殊勝之願
若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生
趣者。我終不取無上正覺
若我成佛。國中衆生有墮三惡趣者。我終不
取正覺
若我成佛。國中有情若不皆同眞金色者。不
取正覺
若我成佛。國中有情形貌差別有好醜者。不
取正覺
若我成佛。國中有情不得宿念。下至不知億
那由他百千劫事者。不取正覺
若我成佛。國中有情若無天眼。乃至不見億
那由他百千佛國土者。不取正覺
若我成佛。國中有情不獲天耳。乃至不聞億
那由他百千踰繕那外佛説法者。不取正覺
若我成佛。國中有情無他心智。乃至不知億
那由他百千佛國土中有情心行者。不取正
覺
若我成佛。國中有情不獲神通自在波羅蜜
多。於一念頃不能超過億那由他百千佛刹
者。不取正覺
若我成佛。國中有情起於少分我我所想者。
不取菩提
若我成佛。國中有情若不決定成等正覺證
大涅槃者。不取菩提
若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百
千及算數佛刹者。不取菩提
若我成佛。壽量有限乃至倶胝那由他百千
及算數劫者。不取菩提
若我成佛。國中聲聞無有知其數者。假使三
千大千世界滿中有情及諸縁覺。於百千歳
盡其智算亦不能知。若有知者不取正覺
若我成佛。國中有情壽量有限齊者。不取菩
提。唯除願力而受生者
若我成佛。國中衆生若有不善名者。不取正
覺
若我成佛。彼無量刹中無數諸佛。不共諮嗟
稱歎我國者。不取正覺
若我證得無上覺時。餘佛刹中諸有情類。聞
我名已所有善根心心迴向願生我國。乃至
十念若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業
誹謗正法及諸聖人
若我成佛。於他刹土。有諸衆生發菩提心。及
於我所起清淨念。復以善根迴向願生極樂。
彼人臨命終時。我與諸比丘衆。現其人前。若
不爾者。不取正覺
若我成佛。無量國中所有衆生。聞説我名以
己善根迴向極樂。若不生者。不取菩提
若我成佛。國中菩薩皆不成就三十二相者。
不取菩提
若我成佛。於彼國中。所有菩薩於大菩提。咸
悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等。爲諸
衆生被精進甲。勤行利益修大涅槃。遍諸佛
國行菩薩行。供養一切諸佛如來。安立。洹沙
衆生住無上覺。所修諸行復勝於前。行普賢
道而得出離。若不爾者不取菩提
若我成佛。國中菩薩毎於晨朝。供養他方乃
至無量億那由他百千諸佛。以佛威力即以
食前還到本國。若不爾者不取菩提
若我成佛。於彼刹中諸菩薩衆。所須種種供
具。於諸佛所殖諸善根。如是色類不圓滿
者不取菩提
若我當成佛時。國中菩薩説諸法要。不善順
入一切智者。不取菩提
若我成佛。彼國所生諸菩薩等。若無那羅延
堅固力者。不取正覺
若我成佛。周遍國中諸莊嚴具。無有衆生能
總演説。乃至有天眼者。不能了知所有雜類
形色光相。若有能知及總宣説者。不取菩提」
若我成佛。國中具有無量色樹高百千由旬。
諸菩薩中有善根劣者若不能了知不取正覺
若我成佛。國中衆生讀誦經典教授敷演。若
不獲得勝辯才者。不取菩提
若我成佛。國中菩薩有不成就無邊辯才者。
不取菩提
若我成佛。國土光淨遍無與等。徹照無量無
數不可思議諸佛世界。如明鏡中現其面像。
若不爾者。不取菩提
若我成佛。國界之内地及虚空有無量種香。
復有百千億那由他數衆寶香鑪。香氣普熏
遍虚空界。其香殊勝超過人天珍。奉如來及
菩薩衆。若不爾者。不取菩提
若我成佛。周遍十方。無量無數不可思議無
等界衆生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安
樂超過人天。若不爾者。不取正覺
若我成佛。無量不可思議無等界諸佛刹中
菩薩之輩聞我名已。若不證得離生獲陀羅
尼者。不取正覺
若我成佛。周遍無數不可思議無有等量。諸
佛國中所有女人。聞我名已得清淨信。發菩
提心厭患女身。若於來世不捨女人身者。不
取菩提
若我成佛。無量無數不可思議無等佛刹菩
薩之衆。聞我名已得離生法。若不修行殊勝
梵行。乃至到於大菩提者。不取正覺
若我成佛。周遍十方無有等量諸佛刹中所
有菩薩。聞我名已五體投地。以清淨心修菩
薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺
若我成佛。國中衆生所須衣服隨念即至。如
佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不
取菩提
若我成佛。諸衆生類纔生我國中。若不皆獲
資具心淨安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩
提
若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛淨國殊
勝莊嚴。於寶樹間悉皆出現猶如明鏡見其
面像若不爾者。不取菩提
若我成佛。餘佛刹中所有衆生聞我名已。乃
至菩提諸根有闕徳用非廣者。不取菩提
若我成佛。餘佛刹中所有菩薩。聞我名已若
不皆善分別勝三摩地名字語言。菩薩住彼
三摩地中。於一刹那言説之頃。不能供養無
量無數不可思議無等諸佛。又不現證六三
摩地者。不取正覺
若我成佛。餘佛土中有諸菩薩。聞我名已。壽
終之後。若不得生豪貴家者。不取正覺
若我成佛。餘佛刹中所有菩薩聞我名已。若
不應時修菩薩行。清淨歡喜得平等住具諸
善根。不取正覺
若我成佛。他方菩薩聞我名已。皆得平等三
摩地門。住是定中常供無量無等諸佛。乃至
菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺
若我成佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法自
然得聞。若不爾者。不取正覺
若我證得無上菩提。餘佛刹中所有菩薩聞
我名已。於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者。
不取正覺
若我成佛。餘佛國中所有菩薩。若聞我名應
時不獲一二三忍。於諸佛法不能現證不退
轉者。不取菩提
爾時佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王
如來前。發此願已。承佛威神。而説頌曰
今對如來發弘誓 當證無上菩提日
若不滿足諸上願 不取十力無等尊
心或不堪常行施 廣濟貧窮免諸苦
利益世間使安樂 不成救世之法王
我證菩提坐道場 名聞不遍十方界
無量無邊異佛刹 不取十力世中尊
方趣無上大菩提 出家爲求於欲境
於彼念慧行無有 不作調御天人師
願獲如來無量光 普照十方諸佛土
能滅一切貪恚癡 亦斷世間諸惡趣
願得光開淨慧眼 於諸有中破冥暗
除滅諸難使無餘 安處天人大威者
修習本行已清淨 獲得無量勝威光
日月諸天摩尼火 所有光暉皆映蔽
最勝丈夫修行已 於彼貧窮爲伏藏
圓滿善法無等倫 於大衆中師子吼
往昔供養自然智 多劫勤修諸苦行
爲求最勝諸慧蘊 滿足本願天人尊
如來知見無所礙 一切有爲皆能了
願我當成無與等 最勝智者眞導師
我若當證大菩提 如斯弘誓實圓滿
願動三千大千界 天衆空中皆雨花
是時大地咸震動 天花鼓樂滿虚空
并雨栴檀細末香 唱言未來當作佛
佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王如來。
及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發如是
大弘誓願。皆已成就世間希有。發是願已。如
實安住種種功徳。具足莊嚴威徳廣大清淨
佛土。修習如是菩薩行時。經於無量無數不
可思議。無有等等億那由他百千劫内。初未
曾起貪瞋及癡欲害恚想。不起色聲香味觸
想。於諸衆生常樂愛敬猶如親屬。其性温和
易可同處。有來求者不逆其意。善言勸諭無
不從心。資養所須趣支身命。少欲知足常樂
虚閑。禀識聰明而無矯妄。其性調順無有暴
惡。於諸有情常懷慈忍。心不詐諂亦無懈怠。
善言策進求諸白法。普爲群生勇猛無退。利
益世間大願圓滿。奉事師長敬佛法僧。於菩
薩行常被甲冑。志樂寂靜離諸染著。爲令衆
生常修白法。於善法中而爲上首。住空無相
無願無作無生不起不滅無有憍慢。而彼正士
行菩薩道時。常護語言不以語言害他及己。
常以語業利己及人。若入王城及諸村落。雖
見諸色心無所染。以清淨心不愛不恚。菩薩
爾時。於檀波羅蜜起自行已。又能令他行於
惠施。於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。起前二
行皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處
有無量億那由他百千伏藏自然涌出。復令
無量無數不可思議無等無邊諸衆生類。安
住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩
衆起諸妙行。供養奉事於諸世尊乃至成佛。
皆不可以語言分別之所能知。或作輪王。帝
釋。蘇焔摩天。兜率陀天。善化天。他化自在
天。大梵天王。皆能奉事供養諸佛。及能請佛
轉於法輪。若作閻浮提王及諸長者。宰官婆
羅門刹帝利等。諸種姓中皆能尊重供養諸
佛。又能演説無量法門。從此永棄世間成無
上覺。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飮食醫
藥。盡形供養一切如來得安樂住。如是種種
圓滿善根。非以語言能盡邊際。口中常出栴
檀妙香。其香普熏無量無數乃至億那由他
百千世界。復從一切毛孔。出過人天優鉢羅
花上妙香氣。隨所生處相好端嚴殊勝圓滿。
又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍
無乏。所謂諸寶香花幢幡繒蓋。上妙衣服飮
食湯藥。及諸伏藏珍玩所須。皆從菩薩掌中
自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音樂。由
是因縁能令無量無數不可思議諸衆生等。
安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已説
法處菩薩本所修行
爾時阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提
者。爲過去耶爲未來耶。爲今現在他方世界
耶
佛告阿難。西方去此十萬億佛刹。彼有世界
名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號無量壽。今
現在説法。無量菩薩及聲聞衆恭敬圍繞。阿
難。彼佛光明普照佛刹。無量無數不可思議。
我今略説。光照東方如恒河沙等國土。南西
北方四維上下亦復如是。唯除諸佛本願威
神所加。悉皆照燭。是諸佛光。或有加一尋者。
或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光
者。或普照佛刹者。阿難。以是義故。無量壽佛
復有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙
光。光照王端嚴光。愛光。喜光。可觀光。不思
議光。無等光。不可稱量光。映蔽日光。映蔽月
光。掩奪日月光。彼之光明清淨廣大。普令衆
生身心悦樂。復令一切餘佛刹中。天龍夜叉
阿修羅等皆得歡悦。阿難。我今開示彼佛光
明。滿足一劫説不能盡。復次阿難。彼無量壽
如來。諸聲聞衆不可稱量知其邊際。假使比
丘滿億那由他百千數量。皆如大目揵連神
通自在。於晨朝時周歴大千世界。須臾之頃
還至本處。彼經億那由他百千歳數。欲共計
算無量壽佛初會之中諸聲聞衆。盡其神力
乃至滅度。於百分中不知其一。於千分百千
分乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。
譬如大海深八萬四千由旬。以目極觀不知
邊際。若有丈夫。析一毛端爲五十分。以其一
分於大海中霑取一滴。阿難。彼之水滴比於
大海。何者爲多。阿難白言。假使取千由旬水。
猶以爲少。況以毛端一分而可方之。佛告阿
難。假使比丘滿億那由他百千數量。皆如大
目揵連。經百千億那由他歳。皆共算數彼無
量壽如來初會聲聞。所知數量如彼毛端一
滴之水。餘不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩
衆亦復如是。非以算計之所能知。阿難。彼佛
壽命無量無邊。不可知其劫數多少。聲聞菩
薩及諸天人壽量亦爾。阿難白佛言。世尊。彼
佛出世于今幾時。能得如是無量壽命。佛告
阿難。彼佛受生經今十劫。復次阿難。彼極樂
界無量功徳具足莊嚴。國土豐稔天人熾盛。
志意和適常得安隱。無有地獄畜生及琰魔
王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充
滿。有七寶幢周布行列。其寶幢上懸諸幡蓋
及衆寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來
國多諸寶樹。或純黄金白銀琉璃頗梨。赤珠
馬瑙玉樹。唯一寶成不雜餘寶。或以二寶乃
至七寶莊嚴。阿難。彼金爲樹者。以金爲根莖。
白銀爲葉及以花果。白銀之樹銀爲根莖。黄
金爲葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根莖。美玉
爲葉及以花果。美玉樹者。玉爲根莖七寶爲
葉及諸花果。或有金樹。黄金爲根。白銀爲莖。
琉璃爲枝。頗梨爲條。赤珠爲葉。馬瑙爲花。美
玉爲果。或有銀樹。以銀爲根黄金爲莖。餘枝
果等飾同金樹。琉璃樹者。琉璃爲根黄金爲
莖。白銀爲枝頗梨爲條。赤珠爲葉馬瑙爲花
美玉爲果。頗梨眞珠馬瑙等樹。諸寶轉飾皆
若琉璃。復有玉樹。玉爲其根黄金爲莖。白銀
爲枝琉璃爲條。頗梨爲葉赤珠爲花馬瑙爲
果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國。
是諸寶樹光輝赫奕世無能比。以七寶羅網
而覆其上。其網柔軟如兜羅綿。復次阿難。無
量壽佛有菩提樹。高十六億由旬。枝葉垂布
八億由旬。樹本隆起高五千由旬周圓亦爾。
其條葉花果。常有無量百千種種妙色。及諸
珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶。釋迦毘楞伽
寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝遍照
超過人天。於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周
遍莊嚴。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色眞
珠等寶。以爲瓔珞。有師子雲聚寶等。以爲其
＊鎖飾諸寶柱。又以純金眞珠雜寶鈴鐸以爲
其網。莊嚴寶＊鎖彌覆其上以頗梨萬字半月
寶等互相映飾。微風吹動出種種聲。令千世
界諸衆生等隨樂差別。於甚深法證無生忍。
阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退
轉無上菩提。及無量無數有情得無生法忍」
復次阿難。若有衆生。見菩提樹聞聲嗅香。嘗
其果味觸其光影念。樹功徳。由此因縁乃至
涅槃。五根無患心無散亂。皆於阿耨多羅三
藐三菩提得不退轉。復由見彼菩提樹故獲
三種忍。何等爲三。一者隨聲忍。二者隨順忍。
三者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見
所加及往修靜慮。無比喩故。無缺減故。善修
習故。善攝受故。善成就故
大寶積經卷第十七
大寶積經卷＊第十八
＊大唐＊三藏菩提流志奉 詔譯
無量壽會第五之二
復次阿難。彼極樂界。無諸黒山。鐵圍山。大鐵
圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王
天三十三天既無。諸山依何而住。佛告阿難。
於汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化
自在天及色界諸天等。依何而住。阿難白佛
言。世尊。不可思議業力所致。佛語阿難。不思
議業汝可知耶。答言不也。佛告阿難。諸佛及
衆生善根業力。汝可知耶。答言不也。世尊。我
今於此法中實無所惑。爲破未來疑網故發
斯問。佛告阿難。彼極樂界其地無海而有諸
河。河之狹者滿十由旬。水之淺者十二由旬。
如是諸河深廣之量。或二十三十乃至百數。
或有極深廣者至千由旬。其水清冷具八功
徳。濬流恒激出微妙音。譬若諸天百千伎樂。
我能知衆生 心中之所念
我見染服人 須臾著白衣
如是念念間 念念有變異
況誰能復知 眞實者愚患
譬如阿闍世 殺害於己父
又於如來所 而生惡逆心
還於一念中 深悔過罪心
即能除罪報 脱於惡道苦
況有能自生 清淨善心者
此心或時縛 此心或時解
此身是無記 亦無有所知
云何令此身 而有於過惡
是身亦不應 親近於身色
亦復所不應 殺害他人身
譬如眞淨金 墮於不淨中
本性常清淨 不淨不能損
彼人雖貪樂 行於世間法
彼人實功徳 善心無損減
王子長者子 衆中作戲笑
一切諸大王 見者悉喜樂
此衆生中行 或在天人中
或食毒不死 或捉火不燒
況於知覺者 世間愚癡人
不能奪癡行 縁覺及聲聞
不如施菩薩 清淨心福田
平等猶如佛 菩薩等如佛
見善心甚深 譬如恒河沙
諸佛世界中 滿中七寶施
若書持此經 欲比其功徳
倍數無比喩 善得於命利
菩提心不失 若人爲財故
入於大海中 必當獲大利
若持一切經 能爲多人説
不聞於此經 不知衆生行
以是因縁故 應當知勝如
不自讃己徳 不應謗毀他
善心行清行 若欲速覺悟
第一菩提道 樂阿練若處
常護諸情根 勤修於精進
遠離於親里 修第一義慈
如是當速疾 得於菩提道
爾時世尊。説此經時。六萬天人。得不退於阿
耨多羅三藐三菩提。十八那由他天人未發
心者。令發菩提之心。聞此經故。除捨八十劫
生死之罪。是故若欲不捨菩提者。當受持此
經讀誦通利善思念之。勤於方便忍受歡喜
奉行。爾時衆中十千菩薩。欲退菩提心生於
疑悔。欲還歸家。不知障及魔業過。聞説此經。
捨除罪過。於世尊前。生少信心。於此世界。當
與彌勒菩薩一時成佛。淨除二十劫魔業。不
起此坐。住一生補處。當生他方世界。彌勒成
佛時。當一時成佛。彼除二十劫魔業及煩惱
故。菩薩但聞此經。尚能多作利益。況受持
讀誦顯説。佛説此經已。天人阿修羅歡喜奉
行
大寶積經卷第十六
大唐三藏菩提流志奉 詔譯
無量壽如來會第五之一
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與
大比丘衆萬二千人倶。皆是諸大聲聞衆所
知識。其名曰尊者阿若憍陳如。馬勝。大名有
賢。無垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵鉢提。優
樓頻
舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶劫賓那。
摩訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首
王。住彼岸摩倶羅。難陀。有光。善來。羅睺羅。
阿難陀等。而爲上首。復有菩薩摩訶薩衆。所
謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢
劫中諸菩薩摩訶薩衆。前後圍繞。又與賢護
等十六丈夫衆倶。所謂善思惟義菩薩。慧辯
才菩薩。觀無住菩薩。善化神通菩薩。光幢
菩薩。智上菩薩。寂根菩薩。慧願菩薩。香象菩
薩。寶幢菩薩等。而爲上首。咸共遵修普賢之
道。滿足菩薩一切行願。安住一切功徳法中。
到諸佛法究竟彼岸。願於一切世界之中成等
正覺。又願生彼兜率陀天。於彼壽終降生右
脇見行七歩。放大光明。普佛世界六種震動。
而自唱言。我於一切世間。最爲尊貴。釋梵諸
天咸來親奉。又見習學書計暦數聲明伎巧
醫方養生符印。及餘博戲擅美過人。身處王
宮厭諸欲境。見老病死悟世非常。捐捨國位。
踰城學道。解諸纓絡及迦尸迦。被服袈裟六
年苦行。能於五濁刹中作斯示見。順世間故
浴尼連河行趣道場。龍王迎讃。諸菩薩衆右
繞稱揚。菩薩爾時。受草自敷菩提樹下。結
加趺坐。又見魔衆合圍將加危害。菩薩以定
慧力降伏魔怨。成無上覺。梵王勸請轉於法
輪。勇猛無畏。佛音震吼撃法鼓吹法螺。建大
法幢然正法炬。攝受正法及諸禪定。雨大法
雨澤潤含生。震大法雷開悟一切。諸佛刹土
普照大光。世界之中地皆震動。魔宮摧毀驚
怖波旬。破煩惱城墮諸見網。遠離黒法生諸
白法。於佛施食能受能消。爲調衆生宣揚妙
理。或見微笑放百千光。昇灌頂階受菩提記。
或成佛道。＊見入涅槃。使無量有情皆得漏
盡。成熟菩薩無邊善根。如是諸佛刹中皆能
示＊見。譬如幻師善知幻術而能示＊見男女等
相。於彼相中實無可得。如是如是諸菩薩等。
善學無邊幻術功徳故。能示＊見變化相應。能
善了知變化之道故。示諸佛土＊見大慈悲。一
切群生普皆饒益菩薩願行。成就無疆無量
義門。通達平等一切善法具足修成。諸佛刹
中平等趣入。常爲諸佛勸進加威。一切如來
識知印可。爲教菩薩作阿闍梨。常習相應無
邊諸行。通達一切法界所行。能善了知有情
及土。亦常發趣供諸如來。見種種身猶如影
像。善學因陀羅網能破魔網。壞諸見網入有
情網。能超煩惱眷屬及魔侶魔人。遠出聲聞
辟支佛地。入空無相無願法門。而能安住方
便善巧。初不樂入二乘涅槃。得無生無滅諸
三摩地。及得一切陀羅尼門。廣大諸根辯才
決定。於菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時
悟入。具一切種甚深禪定。一切諸佛皆悉＊見
前。於一念中遍遊佛土。周旋往返不異其時。
於難非難邊能了諸邊。敷演實際。差別善知。
得佛辯才住普賢行。善能分別衆生語言。超
過世間一切之法。善知一切出世間法。得資
具自在波羅蜜多。荷擔有情爲不請友。能持
一切如來法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有
情能開法眼。閉諸惡趣開善趣門。普觀有情
能作父母兄弟之想。又觀衆生如己身想。證
得一切。讃歎功徳波羅蜜多。能善了知讃歎
如來一切功徳。及餘稱讃諸功徳法。如是菩
薩摩訶薩衆無量無邊。皆來集會。爾時尊者
阿難。從坐而起整理衣服。偏袒右肩右膝著
地。合掌向佛白言。大徳世尊。身色諸根悉皆
清淨。威光赫奕如融金聚。又如明鏡凝照光
暉。從昔已來初未曾見。喜得瞻仰生希有心。
世尊今者。入大寂定行如來行皆悉圓滿。善
能建立大丈夫行。思惟去來現在諸佛。世尊
何故住斯念耶。爾時佛告阿難。汝今云何能
知此義。爲有諸天來告汝耶。爲以見我及自
知耶。阿難白佛言。世尊。我見如來光瑞希有
故發斯念非因天等。佛告阿難。善哉善哉汝
今快問。善能觀察微妙辯才。能問如來如是
之義。汝爲一切如來應正等覺。及安住大悲
利益群生如優曇花希有大士出＊見世間。故
問斯義。又爲哀愍利樂諸衆生故。能問如來
如是之義。阿難。如來應正等覺。善能開示無
量知見。何以故。如來知見無有障礙。阿難。如
來應正等覺欲樂住世。能於食頃住無量無
數百千億那由他劫。若復増過如上數量。而
如來身及以諸根無有増減。何以故。如來得
三昧自在到於彼岸。於一切法最勝自在。是
故阿難諦聽善思念之。吾當爲汝分別解説。
阿難白佛言。唯然世尊。願樂欲聞
爾時佛告阿難。往昔過阿僧祇無數大劫。有
佛出現號曰然燈。於彼佛前極過數量。有苦
行佛出興于世。苦行佛前復有如來號爲月
面。月面佛前過於數量。有旃檀香佛於彼佛
前有蘇迷盧積佛。盧積佛前復有妙高劫佛。
如是展轉。有離垢面佛。不染汚佛。龍天佛。山
聲王佛。蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝
佛。大地種姓佛。光明熾盛琉璃金光佛。月
像佛。開敷花莊嚴光佛。妙海勝覺遊戲神通
佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。捨離煩惱心
佛。寶増長佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功徳法
施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心覺
花佛。月光佛。日光佛。花瓔珞色王開敷神通
佛。水月光佛。破無明暗佛。眞珠珊瑚蓋佛。
底沙佛。勝花佛。法慧吼佛。有師子吼鵝鴈
聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛出現於世。相
去劫數皆過數量。彼龍吼佛未出世前無央
數劫。有世主佛。世主佛前無邊劫數有佛出
世。號世間自在王如來應正等覺明行圓滿
善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛世
尊。阿難。彼佛法中有一比丘。名曰法處。有殊
勝行願及念慧力増上。其心堅固不動。福智
殊勝人相端嚴。阿難。彼法處比丘。往詣世間
自在王如來所。偏袒右肩頂禮佛足。向佛合
掌。以頌讃曰
如來無量無邊光 擧世無光可能喩
一切日月摩尼寶 佛之光威皆映蔽
世尊能演一音聲 有情各各隨類解
又能現一妙色身 普使衆生隨類見
戒定慧進及多聞 一切有情無與等
心流覺慧如大海 善能了知甚深法
惑盡過亡應受供 如是聖徳惟世尊
佛有殊勝大威光 普照十方無量刹
我今稱讃諸功徳 冀希福慧等如來
能救一切諸世間 生老病死衆苦惱
願當安住三摩地 演説施戒諸法門
忍辱精勤及定慧 庶當成佛濟群生
爲求無上大菩提 供養十方諸妙覺
百千倶胝那由他 極彼恒沙之數量
又願當獲大神光 倍照恒沙億佛刹
及以無邊勝進力 感得殊勝廣淨居
如是無等佛刹中 安處群生當利益
十方最勝之大士 彼皆當往生喜心
唯佛聖智能證知 我今希求堅固力
縱沈無間諸地獄 如是願心終不退
一切世間無礙智 應當了知如是心
復次阿難。法處比丘。讃佛徳已白言世尊。我
今發阿耨多羅三藐三菩提心。惟願如來爲
我演説如是等法。令於世間得無等等成大
菩提。具攝清淨莊嚴佛土。佛告比丘。汝應自
攝清淨佛國。法處白佛言。世尊。我無威力堪
能攝受。唯願如來説餘佛土清淨莊嚴。我等
聞已誓當圓滿。爾時世尊。爲其廣説二十一
億清淨佛土具足莊嚴。説是法時經于億歳。
阿難。法處比丘。於彼二十一億諸佛土中。所
有嚴淨之事悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫
思惟修習。阿難白佛言。世尊彼世間自在王
如來壽量幾何。世尊告曰。彼佛壽量滿四十
劫。阿難。彼二十一倶胝佛刹。法處比丘所攝
佛國超過於彼。既攝受已往詣世間自在王
如來所。頂禮雙足右繞七匝。却住一面白言
世尊。我已攝受具足功徳嚴淨佛土。佛言。今
正是時。汝應具説令衆歡喜。亦令大衆皆當
攝受圓滿佛土。法處白言。唯願世尊。大慈留
聽。我今將説殊勝之願
若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生
趣者。我終不取無上正覺
若我成佛。國中衆生有墮三惡趣者。我終不
取正覺
若我成佛。國中有情若不皆同眞金色者。不
取正覺
若我成佛。國中有情形貌差別有好醜者。不
取正覺
若我成佛。國中有情不得宿念。下至不知億
那由他百千劫事者。不取正覺
若我成佛。國中有情若無天眼。乃至不見億
那由他百千佛國土者。不取正覺
若我成佛。國中有情不獲天耳。乃至不聞億
那由他百千踰繕那外佛説法者。不取正覺
若我成佛。國中有情無他心智。乃至不知億
那由他百千佛國土中有情心行者。不取正
覺
若我成佛。國中有情不獲神通自在波羅蜜
多。於一念頃不能超過億那由他百千佛刹
者。不取正覺
若我成佛。國中有情起於少分我我所想者。
不取菩提
若我成佛。國中有情若不決定成等正覺證
大涅槃者。不取菩提
若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百
千及算數佛刹者。不取菩提
若我成佛。壽量有限乃至倶胝那由他百千
及算數劫者。不取菩提
若我成佛。國中聲聞無有知其數者。假使三
千大千世界滿中有情及諸縁覺。於百千歳
盡其智算亦不能知。若有知者不取正覺
若我成佛。國中有情壽量有限齊者。不取菩
提。唯除願力而受生者
若我成佛。國中衆生若有不善名者。不取正
覺
若我成佛。彼無量刹中無數諸佛。不共諮嗟
稱歎我國者。不取正覺
若我證得無上覺時。餘佛刹中諸有情類。聞
我名已所有善根心心迴向願生我國。乃至
十念若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業
誹謗正法及諸聖人
若我成佛。於他刹土。有諸衆生發菩提心。及
於我所起清淨念。復以善根迴向願生極樂。
彼人臨命終時。我與諸比丘衆。現其人前。若
不爾者。不取正覺
若我成佛。無量國中所有衆生。聞説我名以
己善根迴向極樂。若不生者。不取菩提
若我成佛。國中菩薩皆不成就三十二相者。
不取菩提
若我成佛。於彼國中。所有菩薩於大菩提。咸
悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等。爲諸
衆生被精進甲。勤行利益修大涅槃。遍諸佛
國行菩薩行。供養一切諸佛如來。安立。洹沙
衆生住無上覺。所修諸行復勝於前。行普賢
道而得出離。若不爾者不取菩提
若我成佛。國中菩薩毎於晨朝。供養他方乃
至無量億那由他百千諸佛。以佛威力即以
食前還到本國。若不爾者不取菩提
若我成佛。於彼刹中諸菩薩衆。所須種種供
具。於諸佛所殖諸善根。如是色類不圓滿
者不取菩提
若我當成佛時。國中菩薩説諸法要。不善順
入一切智者。不取菩提
若我成佛。彼國所生諸菩薩等。若無那羅延
堅固力者。不取正覺
若我成佛。周遍國中諸莊嚴具。無有衆生能
總演説。乃至有天眼者。不能了知所有雜類
形色光相。若有能知及總宣説者。不取菩提」
若我成佛。國中具有無量色樹高百千由旬。
諸菩薩中有善根劣者若不能了知不取正覺
若我成佛。國中衆生讀誦經典教授敷演。若
不獲得勝辯才者。不取菩提
若我成佛。國中菩薩有不成就無邊辯才者。
不取菩提
若我成佛。國土光淨遍無與等。徹照無量無
數不可思議諸佛世界。如明鏡中現其面像。
若不爾者。不取菩提
若我成佛。國界之内地及虚空有無量種香。
復有百千億那由他數衆寶香鑪。香氣普熏
遍虚空界。其香殊勝超過人天珍。奉如來及
菩薩衆。若不爾者。不取菩提
若我成佛。周遍十方。無量無數不可思議無
等界衆生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安
樂超過人天。若不爾者。不取正覺
若我成佛。無量不可思議無等界諸佛刹中
菩薩之輩聞我名已。若不證得離生獲陀羅
尼者。不取正覺
若我成佛。周遍無數不可思議無有等量。諸
佛國中所有女人。聞我名已得清淨信。發菩
提心厭患女身。若於來世不捨女人身者。不
取菩提
若我成佛。無量無數不可思議無等佛刹菩
薩之衆。聞我名已得離生法。若不修行殊勝
梵行。乃至到於大菩提者。不取正覺
若我成佛。周遍十方無有等量諸佛刹中所
有菩薩。聞我名已五體投地。以清淨心修菩
薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺
若我成佛。國中衆生所須衣服隨念即至。如
佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不
取菩提
若我成佛。諸衆生類纔生我國中。若不皆獲
資具心淨安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩
提
若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛淨國殊
勝莊嚴。於寶樹間悉皆出現猶如明鏡見其
面像若不爾者。不取菩提
若我成佛。餘佛刹中所有衆生聞我名已。乃
至菩提諸根有闕徳用非廣者。不取菩提
若我成佛。餘佛刹中所有菩薩。聞我名已若
不皆善分別勝三摩地名字語言。菩薩住彼
三摩地中。於一刹那言説之頃。不能供養無
量無數不可思議無等諸佛。又不現證六三
摩地者。不取正覺
若我成佛。餘佛土中有諸菩薩。聞我名已。壽
終之後。若不得生豪貴家者。不取正覺
若我成佛。餘佛刹中所有菩薩聞我名已。若
不應時修菩薩行。清淨歡喜得平等住具諸
善根。不取正覺
若我成佛。他方菩薩聞我名已。皆得平等三
摩地門。住是定中常供無量無等諸佛。乃至
菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺
若我成佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法自
然得聞。若不爾者。不取正覺
若我證得無上菩提。餘佛刹中所有菩薩聞
我名已。於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者。
不取正覺
若我成佛。餘佛國中所有菩薩。若聞我名應
時不獲一二三忍。於諸佛法不能現證不退
轉者。不取菩提
爾時佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王
如來前。發此願已。承佛威神。而説頌曰
今對如來發弘誓 當證無上菩提日
若不滿足諸上願 不取十力無等尊
心或不堪常行施 廣濟貧窮免諸苦
利益世間使安樂 不成救世之法王
我證菩提坐道場 名聞不遍十方界
無量無邊異佛刹 不取十力世中尊
方趣無上大菩提 出家爲求於欲境
於彼念慧行無有 不作調御天人師
願獲如來無量光 普照十方諸佛土
能滅一切貪恚癡 亦斷世間諸惡趣
願得光開淨慧眼 於諸有中破冥暗
除滅諸難使無餘 安處天人大威者
修習本行已清淨 獲得無量勝威光
日月諸天摩尼火 所有光暉皆映蔽
最勝丈夫修行已 於彼貧窮爲伏藏
圓滿善法無等倫 於大衆中師子吼
往昔供養自然智 多劫勤修諸苦行
爲求最勝諸慧蘊 滿足本願天人尊
如來知見無所礙 一切有爲皆能了
願我當成無與等 最勝智者眞導師
我若當證大菩提 如斯弘誓實圓滿
願動三千大千界 天衆空中皆雨花
是時大地咸震動 天花鼓樂滿虚空
并雨栴檀細末香 唱言未來當作佛
佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王如來。
及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發如是
大弘誓願。皆已成就世間希有。發是願已。如
實安住種種功徳。具足莊嚴威徳廣大清淨
佛土。修習如是菩薩行時。經於無量無數不
可思議。無有等等億那由他百千劫内。初未
曾起貪瞋及癡欲害恚想。不起色聲香味觸
想。於諸衆生常樂愛敬猶如親屬。其性温和
易可同處。有來求者不逆其意。善言勸諭無
不從心。資養所須趣支身命。少欲知足常樂
虚閑。禀識聰明而無矯妄。其性調順無有暴
惡。於諸有情常懷慈忍。心不詐諂亦無懈怠。
善言策進求諸白法。普爲群生勇猛無退。利
益世間大願圓滿。奉事師長敬佛法僧。於菩
薩行常被甲冑。志樂寂靜離諸染著。爲令衆
生常修白法。於善法中而爲上首。住空無相
無願無作無生不起不滅無有憍慢。而彼正士
行菩薩道時。常護語言不以語言害他及己。
常以語業利己及人。若入王城及諸村落。雖
見諸色心無所染。以清淨心不愛不恚。菩薩
爾時。於檀波羅蜜起自行已。又能令他行於
惠施。於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。起前二
行皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處
有無量億那由他百千伏藏自然涌出。復令
無量無數不可思議無等無邊諸衆生類。安
住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩
衆起諸妙行。供養奉事於諸世尊乃至成佛。
皆不可以語言分別之所能知。或作輪王。帝
釋。蘇焔摩天。兜率陀天。善化天。他化自在
天。大梵天王。皆能奉事供養諸佛。及能請佛
轉於法輪。若作閻浮提王及諸長者。宰官婆
羅門刹帝利等。諸種姓中皆能尊重供養諸
佛。又能演説無量法門。從此永棄世間成無
上覺。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飮食醫
藥。盡形供養一切如來得安樂住。如是種種
圓滿善根。非以語言能盡邊際。口中常出栴
檀妙香。其香普熏無量無數乃至億那由他
百千世界。復從一切毛孔。出過人天優鉢羅
花上妙香氣。隨所生處相好端嚴殊勝圓滿。
又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍
無乏。所謂諸寶香花幢幡繒蓋。上妙衣服飮
食湯藥。及諸伏藏珍玩所須。皆從菩薩掌中
自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音樂。由
是因縁能令無量無數不可思議諸衆生等。
安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已説
法處菩薩本所修行
爾時阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提
者。爲過去耶爲未來耶。爲今現在他方世界
耶
佛告阿難。西方去此十萬億佛刹。彼有世界
名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號無量壽。今
現在説法。無量菩薩及聲聞衆恭敬圍繞。阿
難。彼佛光明普照佛刹。無量無數不可思議。
我今略説。光照東方如恒河沙等國土。南西
北方四維上下亦復如是。唯除諸佛本願威
神所加。悉皆照燭。是諸佛光。或有加一尋者。
或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光
者。或普照佛刹者。阿難。以是義故。無量壽佛
復有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙
光。光照王端嚴光。愛光。喜光。可觀光。不思
議光。無等光。不可稱量光。映蔽日光。映蔽月
光。掩奪日月光。彼之光明清淨廣大。普令衆
生身心悦樂。復令一切餘佛刹中。天龍夜叉
阿修羅等皆得歡悦。阿難。我今開示彼佛光
明。滿足一劫説不能盡。復次阿難。彼無量壽
如來。諸聲聞衆不可稱量知其邊際。假使比
丘滿億那由他百千數量。皆如大目揵連神
通自在。於晨朝時周歴大千世界。須臾之頃
還至本處。彼經億那由他百千歳數。欲共計
算無量壽佛初會之中諸聲聞衆。盡其神力
乃至滅度。於百分中不知其一。於千分百千
分乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。
譬如大海深八萬四千由旬。以目極觀不知
邊際。若有丈夫。析一毛端爲五十分。以其一
分於大海中霑取一滴。阿難。彼之水滴比於
大海。何者爲多。阿難白言。假使取千由旬水。
猶以爲少。況以毛端一分而可方之。佛告阿
難。假使比丘滿億那由他百千數量。皆如大
目揵連。經百千億那由他歳。皆共算數彼無
量壽如來初會聲聞。所知數量如彼毛端一
滴之水。餘不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩
衆亦復如是。非以算計之所能知。阿難。彼佛
壽命無量無邊。不可知其劫數多少。聲聞菩
薩及諸天人壽量亦爾。阿難白佛言。世尊。彼
佛出世于今幾時。能得如是無量壽命。佛告
阿難。彼佛受生經今十劫。復次阿難。彼極樂
界無量功徳具足莊嚴。國土豐稔天人熾盛。
志意和適常得安隱。無有地獄畜生及琰魔
王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充
滿。有七寶幢周布行列。其寶幢上懸諸幡蓋
及衆寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來
國多諸寶樹。或純黄金白銀琉璃頗梨。赤珠
馬瑙玉樹。唯一寶成不雜餘寶。或以二寶乃
至七寶莊嚴。阿難。彼金爲樹者。以金爲根莖。
白銀爲葉及以花果。白銀之樹銀爲根莖。黄
金爲葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根莖。美玉
爲葉及以花果。美玉樹者。玉爲根莖七寶爲
葉及諸花果。或有金樹。黄金爲根。白銀爲莖。
琉璃爲枝。頗梨爲條。赤珠爲葉。馬瑙爲花。美
玉爲果。或有銀樹。以銀爲根黄金爲莖。餘枝
果等飾同金樹。琉璃樹者。琉璃爲根黄金爲
莖。白銀爲枝頗梨爲條。赤珠爲葉馬瑙爲花
美玉爲果。頗梨眞珠馬瑙等樹。諸寶轉飾皆
若琉璃。復有玉樹。玉爲其根黄金爲莖。白銀
爲枝琉璃爲條。頗梨爲葉赤珠爲花馬瑙爲
果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國。
是諸寶樹光輝赫奕世無能比。以七寶羅網
而覆其上。其網柔軟如兜羅綿。復次阿難。無
量壽佛有菩提樹。高十六億由旬。枝葉垂布
八億由旬。樹本隆起高五千由旬周圓亦爾。
其條葉花果。常有無量百千種種妙色。及諸
珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶。釋迦毘楞伽
寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝遍照
超過人天。於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周
遍莊嚴。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色眞
珠等寶。以爲瓔珞。有師子雲聚寶等。以爲其
＊鎖飾諸寶柱。又以純金眞珠雜寶鈴鐸以爲
其網。莊嚴寶＊鎖彌覆其上以頗梨萬字半月
寶等互相映飾。微風吹動出種種聲。令千世
界諸衆生等隨樂差別。於甚深法證無生忍。
阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退
轉無上菩提。及無量無數有情得無生法忍」
復次阿難。若有衆生。見菩提樹聞聲嗅香。嘗
其果味觸其光影念。樹功徳。由此因縁乃至
涅槃。五根無患心無散亂。皆於阿耨多羅三
藐三菩提得不退轉。復由見彼菩提樹故獲
三種忍。何等爲三。一者隨聲忍。二者隨順忍。
三者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見
所加及往修靜慮。無比喩故。無缺減故。善修
習故。善攝受故。善成就故
大寶積經卷第十七
＊大唐＊三藏菩提流志奉 詔譯
無量壽會第五之二
復次阿難。彼極樂界。無諸黒山。鐵圍山。大鐵
圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王
天三十三天既無。諸山依何而住。佛告阿難。
於汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化
自在天及色界諸天等。依何而住。阿難白佛
言。世尊。不可思議業力所致。佛語阿難。不思
議業汝可知耶。答言不也。佛告阿難。諸佛及
衆生善根業力。汝可知耶。答言不也。世尊。我
今於此法中實無所惑。爲破未來疑網故發
斯問。佛告阿難。彼極樂界其地無海而有諸
河。河之狹者滿十由旬。水之淺者十二由旬。
如是諸河深廣之量。或二十三十乃至百數。
或有極深廣者至千由旬。其水清冷具八功
徳。濬流恒激出微妙音。譬若諸天百千伎樂。
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