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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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倦。供養善知識恒不疲懈。給侍善知識不生
憂慼。求覓善知識終不退轉。愛念善知識終
不放捨。承事善知識無暫休息。瞻仰善知識
無時憩止。行善知識教未曾怠惰。禀善知識
心無有誤失。善男子。汝見我此衆會人不。善
財答言。唯然已見。居士言。善男子。我已令其
發阿耨多羅三藐三菩提心。生如來家。増長
白法。安住無量諸波羅蜜。學佛十力。離世
間種。住如來種。棄生死輪。轉正法輪。滅三惡
趣。住正法趣。如諸菩薩悉能救護一切衆生。
善男子。我得隨意出生福徳藏解脱門。凡有
所須。悉滿其願。所謂衣服瓔珞。象馬車乘。華
香幢蓋。飮食湯藥。房舍屋宅。床座燈炬。奴婢
牛羊。及諸侍使。如是一切資生之物。諸有所
須。悉令充滿。乃至爲説眞實妙法。善男子。且
待須臾。汝當自見。説是語時。無量衆生。從種
種方所。種種世界。種種國土。種種城邑。形類
各別。愛欲不同。皆以菩薩。往昔願力。其數無
邊。倶來集會。各隨所欲。而有求請。爾時居
士。知衆普集。須臾繋念。仰視虚空。如其所
須。悉從空下。一切衆會。普皆滿足。然後復爲
説種種法。所謂爲得美食而充足者。與説種
種集福徳行。離貧窮行。知諸法行。成就法喜
禪悦食行。修習具足諸相好行。増長成就難
屈伏行。善能了達無上食行。成就無盡大威
徳力降魔怨行。爲得好飮而充足者。與其説
法。令於生死。捨離愛著。入佛法味。爲得種種
諸上味者。與其説法。皆令獲得諸佛如來上
味之相。爲得車乘而充足者。與其宣説種種
法門。皆令得載摩訶衍乘。爲得衣服而充足
者。與其説法。令得清淨慚愧之衣。乃至如來
清淨妙色。如是一切。靡不周贍。然後悉爲如
應説法。既聞法已還歸本處。爾時居士。爲善
財童子。示現菩薩不可思議解脱境界已。告
言。善男子。我唯知此隨意出生福徳藏解脱
門。如諸菩薩摩訶薩。成就寶手。遍覆一切十
方國土。以自在力。普雨一切資生之具。所謂
雨種種色寶。種種色瓔珞。種種色寶冠。種種
色衣服。種種色音樂。種種色華。種種色香。種
種色末香。種種色燒香。種種色寶蓋。種種色
幢幡。遍滿一切衆生住處。及諸如來衆會道
場。或以成熟一切衆生。或以供養一切諸佛。
而我云何能知能説彼諸功徳自在神力。善
男子。於此南方。有一大城。名師子宮。彼有長
者。名法寶髻。汝可往問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。歡喜踊躍。恭敬尊重。
如弟子禮。作如是念。由此居士護念於我。令
我得見一切智道。不斷愛念善知識見。不壞
尊重善知識心。常能隨順善知識教。決定深
信善知識語。恒發深心。事善知識。頂禮其足。
遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十五








大方廣佛華嚴經卷第六十六
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之七
爾時善財童子。於明智居士所。聞此解脱已。
遊彼福徳海。治彼福徳田。仰彼福徳山。趣
彼福徳津。開彼福徳藏。觀彼福徳法。淨彼福
徳輪。味彼福徳聚。生彼福徳力。増彼福徳勢。
漸次而行。向師子城。周遍推求寶髻長者。見
此長者在於市中。遽即往詣。頂禮其足。遶無
數匝。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多
羅三藐三菩提心。而未知菩薩。云何學菩薩
行。云何修菩薩道。善哉聖者。願爲我説諸菩
薩道。我乘此道。趣一切智。爾時長者。執善財
手。將詣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且
觀我家。爾時善財。見其舍宅。清淨光明。眞金
所成。白銀爲牆。玻瓈爲殿。紺瑠璃寶。以爲
樓閣。硨磲妙寶。而作其柱。百千種寶。周遍莊
嚴。赤珠摩尼。爲師子座。摩尼爲帳。眞珠爲
網。彌覆其上。碼碯寶池。香水盈滿。無量寶
樹。周遍行列。其宅廣博。十層八門。善財入
已。次第觀察。見最下層。施諸飮食。見第二
層。施諸寶衣。見第三層。布施一切寶莊嚴具。
見第四層。施諸采女并及一切上妙珍寶。見
第五層。乃至五地菩薩雲集。演説諸法。利益
世間。成就一切陀羅尼門。諸三昧印。諸三昧
行。智慧光明。見第六層。有諸菩薩。皆已成就
甚深智慧。於諸法性。明了通達。成就廣大總
持三昧。無障礙門。所行無礙。不住二法。在不
可説妙莊嚴道場中。而共集會。分別顯示般
若波羅蜜門。所謂寂靜藏般若波羅蜜門。善
分別諸衆生智般若波羅蜜門。不可動轉般
若波羅蜜門。離欲光明般若波羅蜜門。不可
降伏藏般若波羅蜜門。照衆生輪般若波羅
蜜門。海藏般若波羅蜜門。普眼捨得般若波
羅蜜門。入無盡藏般若波羅蜜門。一切方便
海般若波羅蜜門。入一切世間海般若波羅
蜜門。無礙辯才般若波羅蜜門。隨順衆生般
若波羅蜜門。無礙光明般若波羅蜜門。常觀
宿縁而布法雲般若波羅蜜門。説如是等百
萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層。有諸菩
薩。得如響忍。以方便智。分別觀察。而得出
離。悉能聞持諸佛正法。見第八層。無量菩薩。
共集其中。皆得神通。無有退墮。能以一音。遍
十方刹。其身普現一切道場。盡于法界。靡不
周遍。普入佛境。普見佛身。普於一切佛衆會
中。而爲上首。演説於法。見第九層。一生所繋
諸菩薩衆。於中集會。見第十層。一切如來。充
滿其中。從初發心。修菩薩行。超出生死。成滿
大願及神通力。淨佛國土道場衆會。轉正法
輪。調伏衆生。如是一切。悉使明見。爾時善
財。見是事已。白言。聖者。何縁致此清淨衆
會。種何善根。獲如是報。長者告言。善男子。
我念過去。過佛刹微塵數劫。有世界。名圓滿
莊嚴。佛號無邊光明法界普莊嚴王如來應正
等覺。十號圓滿。彼佛入城。我奏樂音。并燒一
丸香。而以供養。以此功徳。迴向三處。謂永離
一切貧窮困苦。常見諸佛及善知識。恒聞正
法故獲斯報。善男子。我唯知此菩薩無量福
徳寶藏解脱門。如諸菩薩摩訶薩。得不思議
功徳寶藏。入無分別如來身海。受無分別無
上法雲。修無分別功徳道具。起無分別普賢
行網。入無分別三昧境界。等無分別菩薩善
根。住無分別如來所住。證無分別三世平等。
住無分別普眼境界。住一切劫。無有疲厭。而
我云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南
方。有一國土。名曰藤根。其土有城。名曰普
門。中有長者。名爲普眼。汝詣彼問。菩薩云何
學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。於寶髻長者所。聞此解脱已。
深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。了
達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清淨
菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就菩
薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。増長菩薩
無量願力。建立菩薩無能勝幢。起菩薩智照
菩薩法。漸次而行。至藤根國。推問求覓彼城
所在。雖歴艱難不憚勞苦。但唯正念善知識
教。願常親近承事供養。遍策諸根。離衆放逸。
然後乃得見普門城。百千聚落。周匝圍遶。雉
堞崇&T010634;。衢路寛平。見彼長者。往詣其所。於
前頂禮。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。長者告言。善哉善哉。善
男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善
男子。我知一切衆生諸病。風黄痰熱。鬼魅
蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切所生諸
疾。我悉能以方便救療。善男子。十方衆生。諸
有病者。咸來我所。我皆療治。令其得差。復以
香湯。沐浴其身。香華瓔珞。名衣上服。種種莊
嚴。施諸飮食及以財寶。悉令充足。無所乏短。
然後各爲如應説法。爲貪欲多者教不淨觀。
瞋恚多者教慈悲觀。愚癡多者教其分別種
種法相。等分行者爲其顯示殊勝法門。爲欲
令其發菩提心。稱揚一切諸佛功徳。爲欲
令其起大悲意。顯示生死無量苦惱。爲欲令
其増長功徳。讃歎修集無量福智。爲欲令其
發大誓願。稱讃調伏一切衆生。爲欲令其修
普賢行。説諸菩薩於一切刹。一切劫住。修諸
行網。爲欲令其具佛相好。稱揚讃歎檀波羅
蜜。爲欲令其得佛淨身悉能遍至一切處故。
稱揚讃歎尸波羅蜜。爲欲令其得佛清淨不
思議身。稱揚讃歎忍波羅蜜。爲欲令其獲於
如來無能勝身。稱揚讃歎精進波羅蜜。爲欲
令其得於清淨無與等身。稱揚讃歎禪波羅
蜜。爲欲令其顯現如來清淨法身。稱揚讃歎
般若波羅蜜。爲欲令其現佛世尊清淨色身。
稱揚讃歎方便波羅蜜。爲欲令其爲諸衆生
住一切劫。稱揚讃歎願波羅蜜。爲欲令其現
清淨身。悉過一切諸佛刹土。稱揚讃歎力波
羅蜜。爲欲令其現清淨身隨衆生心悉使歡
喜。稱揚讃歎智波羅蜜。爲欲令其獲於究竟
淨妙之身。稱揚讃歎永離一切諸不善法。如
是施已。各令還去。善男子。我又善知和合一
切諸香要法。所謂無等香。辛頭波羅香。無勝
香。覺悟香。阿盧那跋底香。堅黒栴檀香。烏洛
迦栴檀香。沈水香。不動諸根香。如是等香。悉
知調理和合之法。又善男子。我持此香。以爲
供養。普見諸佛。所願皆滿。所謂救護一切衆
生願。嚴淨一切佛刹願。供養一切如來願。又
善男子。然此香時。一一香中。出無量香。遍至
十方一切法界。一切諸佛衆會道場。或爲香
宮。或爲香殿。如是香欄檻。香垣牆。香却敵。
香戸牖。香重閣。香半月。香蓋香幢。香幡香
帳。香羅網。香形像。香莊嚴具。香光明。香雲
雨。處處充滿。以爲莊嚴。善男子。我唯知此令
一切衆生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩
訶薩。如大藥王。若見若聞。若憶念若同住。若
隨行往。若稱名號。皆獲利益。無空過者。若有
衆生。暫得値遇。必令銷滅一切煩惱。入於
佛法。離諸苦蘊。永息一切生死怖畏。到無所
畏一切智處。摧壞一切老死大山。安住平等
寂滅之樂。而我云何能知能説彼功徳行。善
男子。於此南方。有一大城。名多羅幢。彼中有
王。名無厭足。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩
行。修菩薩道。時善財童子。禮普眼足。遶無量
匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。憶念思惟善知識教。念善知
識。能攝受我。能守護我。令我於阿耨多羅三
藐三菩提。無有退轉。如是思惟。生歡喜心。淨
信心。廣大心。怡暢心。踊躍心。欣慶心。勝妙
心。寂靜心。莊嚴心。無著心。無礙心。平等心。
自在心。住法心。遍往佛刹心。見佛莊嚴心。不
捨十力心。漸次遊行。經歴國土村邑聚落。至
多羅幢城。問無厭足王所在之處。諸人答言。
此王今者在於正殿。坐師子座。宣布法化。調
御衆生。可治者治。可攝者攝。罰其罪惡。決其
諍訟。撫其孤弱。皆令永斷殺盜邪婬。亦令禁
止妄言兩舌惡口綺語。又使遠離貪瞋邪見。
時善財童子。依衆人語。尋即往詣遙見彼王
坐那羅延金剛之座。阿僧祇寶。以爲其足。無
量寶像。以爲莊嚴。金繩爲網彌覆其上。如
意摩尼以爲寶冠。莊嚴其首。閻浮檀金以爲
半月。莊嚴其額。帝青摩尼以爲耳璫。相對垂
下。無價摩尼以爲瓔珞。莊嚴其頸。天妙摩
尼以爲印釧。莊嚴其臂。閻浮檀金以爲其蓋。
衆寶間錯以爲輪輻。大瑠璃寶以爲其竿。光
味摩尼以爲其齎。雜寶爲鈴。恒出妙音。放
大光明。周遍十方。如是寶蓋。而覆其上。阿那
羅王。有大力勢。能伏他衆。無能與敵。以離垢
繒。而繋其頂。十千大臣。前後圍遶。共理王
事。其前復有十萬猛卒。形貌醜惡。衣服褊陋。
執持器仗。攘臂瞋目。衆生見者。無不恐怖。無
量衆生。犯王教勅。或盜他物。或害他命。或侵
他妻。或生邪見。或起瞋恨。或懷貪嫉。作如是
等種種惡業。身被五縛。將詣王所。隨其所犯。
而治罰之。或斷手足。或截耳鼻。或挑其目。或
斬其首。或剥其皮。或解其體。或以湯煮。或以
火焚。或驅上高山推令墮落。有如是等無量
楚毒。發聲號叫。譬如衆合大地獄中。善財
見已。作如是念。我爲利益一切衆生。求菩
薩行。修菩薩道。今者此王滅諸善法。作大罪
業。逼惱衆生。乃至斷命。曾不顧懼未來惡道。
云何於此而欲求法。發大悲心。救護衆生。作
是念時。空中有天。而告之言。善男子。汝當憶
念普眼長者善知識教。善財仰視。而白之曰。
我常憶念。初不敢忘。天曰。善男子。汝莫厭離
善知識語。善知識者。能引導汝。至無險難安
隱之處。善男子。菩薩善巧方便智不可思議。
攝受衆生智不可思議。護念衆生智不可思
議。成熟衆生智不可思議。守護衆生智不可
思議。度脱衆生智不可思議。調伏衆生智不
可思議。時善財童子。聞此語已。即詣王所。頂
禮其足。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何
修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願爲我説。時
阿那羅王。理王事已。執善財手。將入宮中。命
之同坐。告言。善男子。汝應觀我所住宮殿。善
財如語。即遍觀察。見其宮殿。廣大無比。皆以
妙寶之所合成。七寶爲牆。周匝圍遶。百千衆
寶。以爲樓閣。種種莊嚴。悉皆妙好。不思議摩
尼寶網。羅覆其上。十億侍女。端正殊絶。威儀
進止。皆悉可觀。凡所施爲無非巧妙。先起後
臥。軟意承旨。時阿那羅王。告善財言。善男子。
於意云何。我若實作如是惡業。云何而得如
是果報。如是色身。如是眷屬。如是富贍。如是
自在。善男子。我得菩薩如幻解脱。善男子。我
此國土。所有衆生。多行殺盜乃至邪見。作餘
方便。不能令其捨離惡業。善男子。我爲調伏
彼衆生故。化作惡人。造諸罪業。受種種苦。令
其一切作惡衆生。見是事已。心生惶怖。心生
厭離。心生怯弱。斷其所作一切惡業發阿耨
多羅三藐三菩提意。善男子。我以如是巧方
便故。令諸衆生。捨十惡業。住十善道。究竟快
樂。究竟安隱。究竟住於一切智地。善男子。我
身語意。未曾惱害於一衆生。善男子。如我心
者。寧於未來。受無間苦。終不發生一念之意。
與一蚊一蟻。而作苦事。況復人耶。人是福田。
能生一切諸善法故。善男子。我唯得此如幻
解脱。如諸菩薩摩訶薩。得無生忍。知諸有
趣悉皆如幻。菩薩諸行悉皆如化。一切世間
悉皆如影。一切諸法悉皆如夢。入眞實相無
礙法門。修行帝網。一切諸行。以無礙智。行於
境界。普入一切平等三昧。於陀羅尼。已得自
在。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。於
此南方。有城。名妙光。王名大光。汝詣彼問。
菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。
頂禮王足。遶無數匝。辭退而去
爾時善財童子。一心正念彼王所得幻智法
門。思惟彼王如幻解脱。觀察彼王如幻法性。
發如幻願。淨如幻法。普於一切如幻三世。起
於種種如幻變化。如是思惟。漸次遊行。或至
人間城邑聚落。或經曠野巖谷險難。無有疲
懈。未曾休息。然後乃至妙光大城。而問人言。
妙光大城。在於何所。人咸報言。妙光城者。今
此城是。是大光王之所住處。時善財童子。歡
喜踊躍。作如是念。我善知識。在此城中。我今
必當親得奉見。聞諸菩薩所行之行。聞諸菩
薩出要之門。聞諸菩薩所證之法。聞諸菩薩
不思議功徳。聞諸菩薩不思議自在。聞諸菩
薩不思議平等。聞諸菩薩不思議勇猛。聞諸
菩薩不思議境界廣大清淨。作是念已。入妙
光城。見此大城。以金銀瑠璃*玻瓈眞珠硨磲
*碼碯七寶所成。七寶深塹。七重圍遶。八功
徳水。盈滿其中。底布金沙。優鉢羅華。波頭摩
華。拘物頭華。芬陀利華。遍布其上。寶多羅
樹。七重行列。七種金剛。以爲其垣。各各圍
遶。所謂師子光明金剛垣。無能超勝金剛垣。
不可沮壞金剛垣。不可毀缺金剛垣。堅固無
礙金剛垣。勝妙網藏金剛垣。離塵清淨金剛
垣。悉以無數摩尼妙寶。間錯莊嚴。種種衆寶。
而爲埤堄。其城縱廣。一十由旬。周迴八方。面
開八門。皆以七寶。周遍嚴飾。毘瑠璃寶。以爲
其地。種種莊嚴。甚可愛樂。其城之内。十億衢
道。一一道間。皆有無量萬億衆生。於中止住。
有無數閻浮檀金樓閣。毘瑠璃摩尼網。羅覆
其上。無數銀樓閣。赤眞珠摩尼網。羅覆其上。
無數毘瑠璃樓閣。妙藏摩尼網。羅覆其上。無
數*玻瓈樓閣。無垢藏摩尼王網。羅覆其上。
無數光照世間。摩尼寶樓閣。日藏摩尼王網。
羅覆其上。無數帝青摩尼寶樓閣。妙光摩尼
王網。羅覆其上。無數衆生海摩尼王樓閣。焔
光明摩尼王網。羅覆其上。無數金剛寶樓閣。
無能勝幢摩尼王網。羅覆其上。無數黒栴檀
樓閣。天曼陀羅華網。羅覆其上。無數無等
香王樓閣。種種華網。羅覆其上。其城復有無
數摩尼網。無數寶鈴網。無數天香網。無數天
華網。無數寶形像網。無數寶衣帳。無數寶蓋
帳。無數寶樓閣帳。無數寶華鬘帳之所彌覆。
處處建立寶蓋幢幡。當此城中。有一樓閣。名
正法藏。阿僧祇寶。以爲莊嚴。光朋赫奕。最勝
無比。衆生見者。心無厭足。彼大光王。常處其
中。爾時善財童子。於此一切珍寶妙物。乃至
男女。六塵境界。皆無愛著。但正思惟究竟之
法。一心願樂見善知識。漸次遊行。見大光王。
去於所住樓閣。不遠四衢道中。坐如意摩尼
寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座。紺瑠璃寶。以
爲其足。金繒爲帳。衆寶爲網。上妙天衣。以爲
茵蓐。其王於上。結跏趺坐。二十八種大人
之相。八十隨好。而以嚴身。如眞金山光色熾
盛。如淨空日威光赫奕。如盛滿月見者清涼。
如梵天王處於梵衆。亦如大海功徳法寶無
有邊際。亦如雪山相好樹林。以爲嚴飾。亦如
大雲能震法雷。啓悟群品。亦如虚空顯現種
種法門星象。如須彌山四色普現衆生心海。
亦如寶洲種種智寶。充滿其中。於王座前。有
金銀瑠璃摩尼眞珠珊瑚琥珀珂貝璧玉。諸
珍寶聚。衣服瓔珞。及諸飮食。無量無邊。種種
充滿。復見無量百千萬億上妙寶車。百千萬
億諸天妓樂。百千萬億天諸妙香。百千萬
億病縁湯藥。資生之具。如是一切悉皆珍好。
無量乳牛。蹄角金色。無量千億端正女人。上
妙栴檀。以塗其體。天衣瓔珞。種種莊嚴。六十
四能。靡不該練。世情禮則。悉皆善解。隨衆生
心。而以給施。城邑聚落。四衢道側。悉置一切
資生之具。一一道傍。皆有二十億菩薩。以
此諸物。給施衆生。爲欲普攝衆生故。爲令衆
生歡喜故。爲令衆生踊躍故。爲令衆生心淨
故。爲令衆生清涼故。爲滅衆生煩惱故。爲
令衆生知一切義理故。爲令衆生入一切智
道故。爲令衆生捨怨敵心故。爲令衆生離身
語惡故。爲令衆生拔諸邪見故。爲令衆生淨
諸業道故。時善財童子。五體投地。頂禮其足。
恭敬右遶。經無量匝。合掌而住。白言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知
菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖
者。善能誘誨。願爲我説。時王告言。善男子。
我淨修菩薩大慈幢行。我滿足菩薩大慈幢
行。善男子。我於無量百千萬億。乃至不可
説不可説佛所。問難此法。思惟觀察。修習莊
嚴。善男子。我以此法爲王。以此法教勅。以此
法攝受。以此法隨逐世間。以此法引導衆生。
以此法令衆生修行。以此法令衆生趣入。以
此法與衆生方便。以此法令衆生熏習。以此
法令衆生起行。以此法令衆生安住思惟諸
法自性。以此法令衆生安住慈心。以慈爲主。
具足慈力。如是令住利益心。安樂心。哀愍
心。攝受心。守護衆生不捨離心。拔衆生苦無
休息心。我以此法。令一切衆生。畢竟快樂。恒
自悦豫。身無諸苦。心得清涼。斷生死愛。樂正
法樂。滌煩惱垢。破惡業障。絶生死流。入眞法
海。斷諸有趣。求一切智。淨諸心海。生不壞
信。善男子。我已住此大慈幢行。能以正法。教
化世間。善男子。我國土中。一切衆生。皆於我
所。無有恐怖。善男子。若有衆生。貧窮困乏。
來至我所。而有求索。我開庫藏。恣其所取。而
語之言。莫造諸惡。莫害衆生。莫起諸見。莫生
執著。汝等貧乏。若有所須。當來我所。及四衢
道。一切諸物。種種具足。隨意而取。勿生疑
難。善男子。此妙光城。所住衆生。皆是菩薩發
大乘意。隨心所欲。所見不同。或見此城其量
狹小。或見此城其量廣大。或見土沙以爲其
地。或見衆寶而以莊嚴。或見聚土以爲垣牆。
或見寶牆周匝圍遶。或見其地多諸瓦石。高
下不平。或見無量大摩尼寶。間錯莊嚴。平
坦如掌。或見屋宅土木所成。或見殿堂及諸
樓閣。階墀窓闥。軒檻戸牖。如是一切無非妙
寶。善男子。若有衆生。其心清淨。曾種善根。
供養諸佛。發心趣向一切智道。以一切智。爲
究竟處。及我昔時。修菩薩行。曾所攝受。則見
此城衆寶嚴淨。餘皆見穢。善男子。此國土中
一切衆生。五濁世時。樂作諸惡。我心哀愍。而
欲救護。入於菩薩大慈爲首隨順世間三昧
之門。入此三昧時。彼諸衆生。所有怖畏心。惱
害心。怨敵心。諍論心。如是諸心。悉自消滅。
何以故。入於菩薩大慈爲首順世三昧。法如
是故。善男子。且待須臾。自當現見。時大光
王。即入此定。其城内外。六種震動。諸寶地寶
牆。寶堂寶殿。臺觀樓閣。階砌戸牖。如是一切
咸出妙音。悉向於王。曲躬敬禮。妙光城内。所
有居人。靡不同時。歡喜踊躍。倶向王所。擧身
投地。村營城邑。一切人衆。咸來見王。歡喜敬
禮。近王所住。鳥獸之屬。互相瞻視。起慈悲
心。咸向王前。恭敬禮拜。一切山原。及諸草
樹。莫不迴轉向王敬禮。陂池泉井。及以河海。
悉皆騰溢。流注王前。十千龍王。起大香雲。激
電震雷。注微細雨。有十千天王。所謂忉利天
王。夜摩天王。兜率陀天王。善變化天王。他
化自在天王。如是等而爲上首。於虚空中。
作衆*妓樂。無數天女。歌詠讃歎。雨無數華
雲。無數香雲。無數寶鬘雲。無數寶衣雲。無
數寶蓋雲。無數寶幢雲。無數寶幡雲。於虚
空中。而爲莊嚴。供養其王。伊羅婆拏大象
王。以自在力。於虚空中。敷布無數大寶蓮華。
垂無數寶瓔珞。無數寶繒帶。無數寶鬘。無
數寶嚴具。無數寶華。無數寶香。種種奇妙。以
爲嚴飾。無數采女。種種歌讃。閻浮提内。復有
無量百千萬億諸羅刹王。諸夜叉王鳩槃荼
王。毘舍闍王。或住大海。或居陸地。飮血噉
肉。殘害衆生。皆起慈心。願行利益。明識後
世。不造諸惡。恭敬合掌。頂禮於王。如閻浮
提。餘三天下。乃至三千大千世界。乃至十方
百千萬億那由他世界中。所有一切毒惡衆
生。悉亦如是。時大光王。從三昧起。告善財
言。善男子。我唯知此菩薩大慈爲首隨順世
間三昧門。如諸菩薩摩訶薩。爲高蓋。慈心普
蔭諸衆生故。爲修行。下中上行悉等行故。爲
大地。能以慈心任持一切諸衆生故。爲滿月。
福徳光明於世間中平等現故。爲淨日。以智
光明照耀一切所知境故。爲明燈。能破一切
衆生心中諸黒闇故。爲水清珠。能清一切衆
生心中諂誑濁故。爲如意寶。悉能滿足一切
衆生心所願故。爲大風。速令衆生修習三昧
入一切智大城中故。而我云何能知其行能
説其徳。能稱量彼福徳大山。能瞻仰彼功徳
衆星。能觀察彼大願風輪。能趣入彼甚深法
門。能顯示彼莊嚴大海。能闡明彼普賢行門。
能開示彼諸三昧窟。能讃歎彼大慈悲雲。善
男子。於此南方。有一王都。名曰安住。有優婆
夷。名曰不動。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮王足。遶無數匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。出妙光城。遊行道路。正念思
惟。大光王教。憶念菩薩大慈幢行門。思惟菩
薩隨順世間三昧光明門。増長彼不思議願
福徳自在力。堅固彼不思議成熟衆生智。觀
察彼不思議不共受用大威徳。憶念彼不思
議差別相。思惟彼不思議清淨眷屬。思惟彼
不思議所作業。生歡喜心。生淨信心。生猛利
心。生欣悦心。生踊躍心。生慶幸心。生無濁
心。生清淨心。生堅固心。生廣大心。生無盡
心。如是思惟。悲泣流涙。念善知識。實爲希
有。出生一切諸功徳處。出生一切諸菩薩行。
出生一切菩薩淨念。出生一切陀羅尼輪。出
生一切三昧光明。出生一切諸佛知見。普雨
一切諸佛法雨。顯示一切菩薩願門。出生難
思智慧光明。増長一切菩薩根芽。又作是
念。善知識者。能普救護一切惡道。能普演説
諸平等法。能普顯示諸夷險道。能普開闡大
乘奧義。能普勸發普賢諸行。能普引到一切
智城。能普令入法界大海。能普令見三世法
海。能普授與衆聖道場。能普増長一切白法。
善財童子。如是悲哀。思念之時。彼常隨逐。覺
悟菩薩。如來使天。於虚空中。而告之言。善男
子。其有修行善知識教。諸佛世尊。悉皆歡
喜。其有隨順善知識語。則得近於一切智地。
其有能於善知識語無疑惑者。則常値遇一
切善友。其有發心願常不離善知識者。則得
具足一切義利。善男子。汝可往詣安住王都。
即當得見不動優婆夷大善知識。時善財童
子。從彼三昧智光明起。漸次遊行。至安住
城。周遍推求不動優婆夷。今在何所。無量人
衆。咸告之言。善男子。不動優婆夷。身是童女
在其家内。父母守護。與自親屬無量人衆。演
説妙法。善財童子。聞是語已。其心歡喜。如見
父母。即詣不動優婆夷舍。入其宅内。見彼堂
宇。金色光明。普皆照耀遇斯光者。身意清
涼。善財童子。光明觸身。即時獲得五百三昧
門。所謂了一切希有相三昧門。入寂靜三昧
門。遠離一切世間三昧門。普眼捨得三昧門。
如來藏三昧門。得如是等五百三昧門。以此
三昧門故。身心柔軟。如七日胎。又聞妙香。非
諸天龍乾闥婆等。人與非人之所能有。善財
童子。前詣其所。恭敬合掌。一心觀察。見其形
色。端正殊妙。十方世界一切女人。無有能及。
況其過者。唯除如來及以一切灌頂菩薩。口
出妙香。宮殿莊嚴。并其眷屬。悉無與等。況復
過者。十方世界。一切衆生。無有於此優婆夷
所。起染著心。若得暫見。所有煩惱。悉自
滅。譬如百萬大梵天王。決定不生欲界煩惱。
其有見此優婆夷者。所有煩惱應知亦然。十
方衆生。觀此女人。皆無厭足。唯除具足大智
慧者。爾時善財童子。曲躬合掌。正念觀察。見
此女人。其身自在。不可思議。色相顏容。世無
與等。光明洞徹。物無能障。普爲衆生。而作利
益。其身毛孔。恒出妙香。眷屬無邊。宮殿第
一。功徳深廣。莫知涯際。心生歡喜。以頌讃曰
    守護清淨戒 修行廣大忍
    精進不退轉 光明照世間
爾時善財童子。説此頌已。白言。聖者。我已先
發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云
何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
誘誨。願爲我説。時不動優婆夷。以菩薩柔軟
語悦意語。慰諭善財。而告之言。善哉善哉。善
男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善
男子。我得菩薩難摧伏智慧藏解脱門。我得
菩薩堅固受持行門。我得菩薩一切法平等
地總持門。我得菩薩照明一切法辯才門。我
得菩薩求一切法無疲厭三昧門。善財童子
言。聖者。菩薩難摧伏智慧藏解脱門。乃至求
一切法無疲厭三昧門。境界云何。童女言。善
男子。此處難知。善財白言。唯願聖者。承佛神
力。爲我宣説。我當因善知識。能信能受。能知
能了。趣入觀察。修習隨順。離諸分別。究竟平
等。優婆夷言。善男子。過去世中有劫。名離
垢。佛號脩臂。時有國王。名曰電授。唯有一
女。即我身是。我於夜分。廢音樂時。父母兄
弟。悉已眠寢。五百童女。亦皆昏寐。我於樓
上。仰觀星宿。於虚空中。見彼如來如寶山王。
無量無邊。天龍八部。諸菩薩衆。所共圍遶。佛
身普放大光明網。周遍十方。無所障礙。佛身
毛孔。皆出妙香。我聞是香。身體柔軟。心生歡
喜。便從樓下。至於地上。合十指爪。頂禮於
佛。又觀彼佛。不見頂相。觀身左右。莫知邊
際。思惟彼佛諸相隨好。無有厭足。竊自念言。
此佛世尊。作何等業。獲於如是上妙之身。相
好圓滿。光明具足。眷屬成就。宮殿嚴好。福徳
智慧。悉皆清淨。總持三昧。不可思議神通自
在。辯才無礙。善男子。爾時如來。知我心念。
即告我言。汝應發不可壞心滅諸煩惱。應發
無能勝心破諸取著。應發無退怯心入深法
門。應發能堪耐心救惡衆生。應發無迷惑心
普於一切諸趣受生。應發無厭足心。求見諸
佛無有休息。應發無知足心。悉受一切如來
法雨。應發正思惟心。普生一切佛法光明。應
發大住持心。普轉一切諸佛法輪。應發廣流
通心。隨衆生欲施其法寶。善男子。我於彼佛
所。聞如是法。求一切智。求佛十力。求佛辯
才。求佛光明。求佛色身。求佛相好。求佛衆
會。求佛國土。求佛威儀。求佛壽命。發是心
已。其心堅固。猶如金剛。一切煩惱。及以二
乘。悉不能壞。善男子。我發是心已來。經閻浮
提微塵數劫。尚不生於念欲之心。況行其事。
爾所劫中。於自親屬。不起瞋心。況他衆生。爾
所劫中。於其自身。不生我見。況於衆具。而計
我所。爾所劫中。死時生時。及住胎藏。未曾迷
惑。起衆生想。及無記心。況於餘時。爾所劫
中。乃至夢中。隨見一佛。未曾忘失。何況菩薩
十眼所見。爾所劫中。受持一切如來正法。未
曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辭。尚
不忘失。何況如來金口所説。爾所劫中。受
持一切如來法海。一文一句。無不思惟。無
不觀察。乃至一切世俗之法。亦復如是。爾所
劫中。受持如是一切法海。未曾於一法中。不
得三昧。乃至世間技術之法。一一法中。悉
亦如是。爾所劫中。住持一切如來法輪。隨所
住持。未曾廢捨一文一句。乃至不曾生於世
智。唯除爲欲調衆生故。爾所劫中。見諸佛
海。未曾於一佛所。不得成就清淨大願。乃至
於諸化佛之所。悉亦如是。爾所劫中。見諸菩
薩修行妙行。無有一行我不成就。爾所劫中。
所見衆生。無一衆生我不勸發阿耨多羅三
藐三菩提心。未曾勸一衆生發於聲聞辟支
佛意。爾所劫中。於一切佛法乃至一文一句。
不生疑惑。不生二想。不生分別想。不生種種
想。不生執著想。不生勝劣想。不生愛憎想。善
男子。我從是來。常見諸佛。常見菩薩。常見眞
實善知識。常聞諸佛願。常聞菩薩行。常聞菩
薩波羅蜜門。常聞菩薩地智光明門。常聞菩
薩無盡藏門。常聞入無邊世界網門。常聞出
生無邊衆生界因門。常以清淨智慧光明。除
滅一切衆生煩惱。常以智慧。生長一切衆生
善根。常隨一切衆生所樂。示現其身。常以
清淨上妙言音。開悟法界一切衆生。善男子。
我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門。我得一
切法平等地總持門。現不思議自在神變。汝
欲見不。善財言唯。我心願見。爾時不動優婆
夷。坐於龍藏師子之座。入求一切法無厭足
莊嚴三昧門。不空輪莊嚴三昧門。十力智輪
現前三昧門。佛種無盡藏三昧門。入如是等
一萬三昧門。入此三昧門時。十方各有不可
説佛刹微塵數世界。六種震動。皆悉清淨瑠
璃所成。一一世界中。有百億四天下。百億如
來。或住兜率天。乃至般涅槃。一一如來。放光
明網。周遍法界道場衆會。清淨圍遶。轉妙
法輪。開悟群生。時不動優婆夷。從三昧起。告
善財言。善男子。汝見此不。善財言唯。我皆已
見。優婆夷言。善男子。我唯得此求一切法無
厭足三昧光明。爲一切衆生。説微妙法。皆
令歡喜。如諸菩薩摩訶薩如金翅鳥。遊行虚
空。無所障礙。能入一切衆生大海。見有善根
已成熟者。便即執取置菩提岸。又如商客入
大寶洲。採求如來十力智寶。又如漁師持正
法網。入生死海。於愛水中。漉諸衆生。如阿脩
羅王能遍撓動三有大城諸煩惱海。又如日
輪出現虚空。照愛水泥。令其乾竭。又如滿月
出現虚空。令可化者。心華開敷。又如大地普
皆平等。無量衆生。於中止住。増長一切善法
根芽。又如大風所向無礙。能拔一切諸見大
樹。如轉輪王遊行世間。以四攝事。攝諸衆
生。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。於
此南方。有一大城。名無量都薩羅。其中有一
出家外道。名曰遍行。汝往彼問。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十六






大方廣佛華嚴經卷第六十七
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之八
爾時善財童子。於不動優婆夷所。得聞法已。
專心憶念所有教誨。皆悉信受。思惟觀察。漸
漸遊行。經歴國邑。至都薩羅城。於日沒時。入
彼城中。鄽店隣里。四衢道側。處處尋覓遍行
外道。城東有山。名曰善徳。善財童子。於中
夜時。見此山頂。草樹巖巘。光明照耀。如日
初出。見此事已。生大歡喜。作是念言。我必於
此。見善知識。便從城出。而登彼山。見此外道
於其山上平坦之處。徐歩經行。色相圓滿。
威光照*耀。大梵天王。所不能及。十千梵衆
之所圍遶。往詣其所。頭頂禮足。遶無量匝。於
前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願
爲我説。遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安
住至一切處菩薩行。已成就普觀世間三昧
門。已成就無依無作神通力。已成就普門般
若波羅蜜。善男子。我普於世間種種方所。種
種形貌。種種行解。種種沒生。一切諸趣。所謂
天趣龍趣。夜叉趣。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽。地獄畜生。閻羅王界。人非人
等。一切諸趣。或住諸見。或信二乘。或復信樂
大乘之道。如是一切諸衆生中。我以種種方
便。種種智門。而爲利益。所謂或爲演説一
切世間種種技藝。令得具足一切巧術陀羅
尼智。或爲演説四攝方便。令得具足一切智
道。或爲演説諸波羅蜜。令其迴向一切智位。
或爲稱讃大菩提心。令其不失無上道意。或
爲稱讃諸菩薩行。令其滿足淨佛國土度衆生
願。或爲演説造諸惡行。受地獄等種種苦報。
令於惡業。深生厭離。或爲演説供養諸佛。種
諸善根。決定獲得一切智果。令其發起歡喜
之心。或爲讃説一切如來應正等覺。所有功
徳。令樂佛身。求一切智。或爲讃説諸佛威徳。
令其願樂佛不壞身。或爲讃説佛自在身。令
求如來無能映蔽大威徳體。又善男子。此都
薩羅城中。一切方所。一切族類。若男若女。諸
人衆中。我皆以方便。示同其形。隨其所應。而
爲説法。諸衆生等。悉不能知。我是何人。從何
而至。唯令聞者。如實修行。善男子。如於此城
利益衆生。於閻浮提城邑聚落。所有人衆。住
止之處。悉亦如是。而爲利益。善男子。閻浮提
内九十六衆。各起異見。而生執著。我悉於中。
方便調伏。令其捨離所有諸見。如閻浮提。餘
四天下。亦復如是。如四天下。三千大千世界。
亦復如是。如三千大千世界。如是十方無量
世界。諸衆生海。我悉於中。隨諸衆生心之所
樂。以種種方便。種種法門。現種種色身。以種
種言音。而爲説法。令得利益。善男子。我唯知
此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩。身與
一切衆生數等。得與衆生無差別身。以變化
身。普入諸趣。於一切處。皆現受生。普現一切
衆生之前。清淨光明。遍照世間。以無礙願。住
一切劫。得如帝網諸無等行。常勤利益一切
衆生。恒與共居。而無所著。普於三世。悉皆平
等。以無我智。周遍照*耀。以大悲藏。一切觀
察。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。於
此南方。有一國土。名爲廣大。有鬻香長者。名
優鉢羅華。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修
菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。慇
懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。因善知識教。不顧身命。不著
財寶。不樂人衆。不耽五欲。不戀眷屬。不重王
位。唯願化度一切衆生。唯願嚴淨諸佛國土。
唯願供養一切諸佛。唯願證知諸法實性。唯
願修集一切菩薩大功徳海。唯願修行一切
功徳終無退轉。唯願恒於一切劫中以大願
力修菩薩行。唯願普入一切諸佛衆會道場。
唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神
力。唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足。
唯願得一切法智慧光明。能持一切諸佛法
藏。專求此等一切諸佛菩薩功徳。漸次遊行。
至廣大國。詣長者所。頂禮其足。遶無量匝。合
掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐
三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切
佛無量大願。欲淨一切佛最上色身。欲見一
切佛清淨法身。欲知一切佛廣大智身。欲淨
治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲
安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。
欲遊行一切十方世界。而未知菩薩云何學
菩薩行。云何修菩薩道。而能出生一切智智。
長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨
多羅三藐三菩提心。善男子。我善別知一切
諸香。亦知調合一切香法。所謂一切香。一切
燒香。一切塗香。一切末香。亦知如是一切香
王所出之處。又善了知天香。龍香。夜叉香。乾
闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等。所有諸香。又善別知治諸病香。斷諸惡
香。生歡喜香。増煩惱香。滅煩惱香。令於有爲
生樂著香。令於有爲生厭離香。捨諸憍逸香。
發心念佛香。證解法門香。聖所受用香。一切
菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。形
相生起。出現成就。清淨安隱。方便境界。威徳
業用。及以根本。如是一切我皆了達。善男子。
人間有香。名曰象藏。因龍鬪生。若燒一丸。即
起大香雲。彌覆王都。於七日中。雨細香雨。若
著身者。身則金色。若著衣服。宮殿樓閣。亦皆
金色。若因風吹。入宮殿中。衆生嗅者。七日七
夜。歡喜充滿。身心快樂。無有諸病。不相侵
害。離諸憂苦。不驚不怖。不亂不恚。慈心相
向。志意清淨。我知是已。而爲説法。令其決定
發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。摩羅耶
山。出栴檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火
坑。火不能燒。善男子。海中有香。名無能勝。
若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時。一切敵軍。皆
自退散。善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香。
名蓮華藏。其香一丸。如麻子大。若以燒之。香
氣普熏閻浮提界。衆生聞者。離一切罪。戒品
清淨。善男子。雪山有香。名阿盧那。若有衆
生。嗅此香者。其心決定。離諸染著。我爲説
法。莫不皆得離垢三昧。善男子。羅刹界中
有香。名海藏。其香但爲轉輪王用。若燒一丸。
而以熏之。王及四軍。皆騰虚空。善男子。善
法天中有香。名淨莊嚴。若燒一丸。而以熏之。
普使諸天。心念於佛。善男子。須夜摩天有香。
名淨藏。若燒一丸。而以熏之。夜摩天衆。莫不
雲集彼天王所。而共聽法。善男子。兜率天中
有香。名先陀婆。於一生所繋菩薩座前。燒
其一丸。興大香雲。遍覆法界。普雨一切諸
供養具。供養一切諸佛菩薩。善男子。善變
化天有香。名曰奪意。若燒一丸。於七日中。普
雨一切諸莊嚴具。善男子。我唯知此調和香
法。如諸菩薩摩訶薩。遠離一切諸惡習氣。不
染世欲。永斷煩惱衆魔羂索。超諸有趣。以智
慧香。而自莊嚴。於諸世間。皆無染著。具足成
就無所著戒。淨無著智。行無著境。於一切處。
悉無有著。其心平等。無著無依。而我何能
知其妙行。説其功徳。顯其所有清淨戒門。示
其所作無過失業。辨其離染身語意行。善男
子。於此南方。有一大城。名曰樓閣。中有船
師。名婆施羅。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。向樓閣城。觀察道路。所謂觀
道高卑。觀道夷險。觀道淨穢。觀道曲直。漸次
遊行。作是思惟。我當親近彼善知識。善知識
者。是成就修行諸菩薩道因。是成就修行波
羅蜜道因。是成就修行攝衆生道因。是成就
修行普入法界。無障礙道因。是成就修行令
一切衆生除惡慧道因。是成就修行令一切
衆生離憍慢道因。是成就修行令一切衆生
滅煩惱道因。是成就修行令一切衆生捨諸
見道因。是成就修行令一切衆生拔一切惡
刺道因。是成就修行令一切衆生至一切智
城道因。何以故。於善知識處。得一切善法
故。依善知識力。得一切智道故。善知識者。難
見難遇。如是思惟。漸次遊行。既至彼城。見其
船師。在城門外海岸上住。百千商人。及餘
無量大衆圍遶。説大海法。方便開示佛功徳
海。善財見已。往詣其所。頂禮其足。遶無量
匝。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。
願爲我説。船師告言。善哉善哉。善男子。汝已
能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復能問生
大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶
洲因。成就不壞摩訶衍因。遠離二乘怖畏生
死住諸寂靜三昧旋因。乘大願車。遍一切處
行菩薩行無有障礙清淨道因。以菩薩行莊
嚴一切無能壞智清淨道因。普觀一切十方
諸法。皆無障礙清淨道因。速能趣入一切智
海清淨道因。善男子。我在此城海岸路中。淨
修菩薩大悲幢行。善男子。我觀閻浮提内。貧
窮衆生。爲饒益故。修諸苦行。隨其所願。悉令
滿足。先以世物。充滿其意。復施法財。令其歡
喜。令修福行。令生智道。令増善根力。令起菩
提心。令淨菩提願。令堅大悲力。令修能滅
生死道。令生不厭生死行。令攝一切衆生海。
令修一切功徳海。令照一切諸法海。令見一
切諸佛海。令入一切智智海。善男子。我住於
此如是思惟。如是作意。如是利益一切衆生。
善男子。我知海中一切寶洲。一切寶處。一切
寶類。一切寶種。我知淨一切寶。鑚一切寶。出
一切寶。作一切寶。我知一切寶器。一切寶用。
一切寶境界。一切寶光明。我知一切龍宮處。
一切夜叉宮處。一切部多宮處。皆善迴避。免
其諸難。亦善別知漩澓淺深。波濤遠近。水
色好惡。種種不同。亦善別知日月星宿。運行
度數。晝夜晨晡。晷漏延促。亦知其船鐵木堅
脆。機關澁滑。水之大小。風之逆順。如是一切
安危之相。無不明了。可行則行。可止則止。善
男子。我以成就如是智慧。常能利益一切衆
生。善男子。我以好船。運諸商衆。行安隱道。
復爲説法。令其歡喜。引至寶州。與諸珍寶。咸
使充足。然後將領。還閻浮提。善男子。我將大
船。如是往來。未始令其一有損壞。若有衆生。
得見我身。聞我法者。令其永不怖生死海。必
得入於一切智海。必能消竭諸愛欲海。能
以智光。照三世海。能盡一切衆生苦海。能淨
一切衆生心海。速能嚴淨一切刹海。普能往
詣十方大海。普知一切衆生根海。普了一切
衆生行海。普順一切衆生心海。善男子。我
唯得此大悲幢行。若有見我。及以聞我。與
我同住。憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩訶
薩。善能遊渉生死大海。不染一切諸煩惱海。
能捨一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能
以四攝。攝衆生海。已善安住一切智海。能
滅一切衆生著海。能平等住一切時海。能以
神通。度衆生海。能以其時。調衆生海。而我云
何能知能説彼功徳行。善男子。於此南方。有
城名可樂。中有長者。名無上勝。汝詣彼問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂
禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。悲泣流涙。求善
知識。心無厭足。辭退而去
爾時善財童子。起大慈周遍心。大悲潤澤心。
相續不斷。福徳智慧二種莊嚴。捨離一切煩
惱塵垢。證法平等。心無高下。拔不善刺。滅一
切障。堅固精進以爲牆塹。甚深三昧而作園
苑。以慧日光破無明暗。以方便風開智慧華。
以無礙願充滿法界。心常現入一切智城。如
是而求菩薩之道。漸次經歴。到彼城内。見無
上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商
人。百千居士之所圍遶。理斷人間種種事務。
因爲説法。令其永拔一切我慢。離我我所。捨
所積聚。滅慳嫉垢。心得清淨。無諸穢濁。獲
淨信力。常樂見佛。受持佛法。生菩薩力。起菩
薩行。入菩薩三昧。得菩薩智慧。住菩薩正念。
増菩薩樂欲。爾時善財童子。觀彼長者爲衆
説法已。以身投地。頂禮其足。良久乃起。白
言。聖者。我是善財。我是善財。我專尋求菩薩
之行。菩薩云何學菩薩行。菩薩云何修菩薩
道。隨修學時。常能化度一切衆生。常能現
見一切諸佛。常得聽聞一切佛法。常能住持
一切佛法。常能趣入一切法門。入一切刹。學
菩薩行。住一切劫。修菩薩道。能知一切如
來神力。能受一切如來護念。能得一切如來
智慧。時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男
子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男
子。我成就至一切處菩薩行門無依無作神
通之力。善男子。云何爲至一切處菩薩行門。
善男子。我於此三千大千世界。欲界一切諸
衆生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。
一切兜率陀天。一切善變化天。一切他化自
在天。一切魔天。及餘一切天龍夜叉羅刹娑
鳩槃茶乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人與非人。村營城邑。一切住處。諸衆
生中。而爲説法。令捨非法。令息諍論。令除鬪
戰。令止忿競。令破怨結。令解繋縛。令出牢
獄。令免怖畏。令斷殺生。乃至邪見一切惡業。
不可作事。皆令禁止。令其順行一切善法。令
其修學一切*技藝。於諸世間而作利益。爲
其分別種種諸論。令生歡喜。令漸成熟。隨
順外道。爲説勝智。令斷諸見。令入佛法。乃至
色界一切梵天。我亦爲其説超勝法。如於此
三千大千世界。乃至十方十不可説百千億
那由他佛刹微塵數世界中。我皆爲説佛法。
菩薩法。聲聞法。獨覺法。説地獄。説地獄衆
生。説向地獄道。説畜生。説畜生差別。説畜生
受苦。説向畜生道。説閻羅王世間。説閻羅
王世間苦。説向閻羅王世間道。説天世間。説
天世間樂。説向天世間道。説人世間。説人
世間苦樂。説向人世間道。爲欲開顯菩薩功
徳。爲令捨離生死過患。爲令知見一切智人
諸妙功徳。爲欲令知諸有趣中迷惑受苦。爲
令知見無障礙法。爲欲顯示一切世間生起
所因。爲欲顯示一切世間寂滅爲樂。爲令衆
生捨諸想著。爲令證得佛無依法。爲令永滅
諸煩惱輪。爲令能轉如來法輪。我爲衆生。説
如是法。善男子。我唯知此至一切處修菩薩
行清淨法門。無依無作神通之力。如諸菩薩
摩訶薩。具足一切自在神通。悉能遍往一切
佛刹。得普眼地。悉聞一切音聲言説。普入
諸法智慧自在。無有乖諍。勇健無比。以廣長
舌。出平等音。其身妙好。同諸菩薩。與諸如來
究竟無二。無有差別。智身廣大普入三世。境
界無際同於虚空。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有一國土。名曰輸
那。其國有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名師子
頻申。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。慇懃
瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。漸次遊行。至彼國城。周遍推
求此比丘尼。有無量人。咸告之言。善男子。此
比丘尼。在勝光王之所捨施日光園中。説法
利益無量衆生。時善財童子。即詣彼園。周
遍觀察。見其園中。有一大樹。名爲滿月。形如
樓閣。放大光明。照一由旬。見一葉樹。名爲普
覆。其形如蓋。放毘瑠璃紺青光明。見一華樹。
名曰華藏。其形高大。如雪山王。雨衆妙華。無
有窮盡。如忉利天中波利質多羅樹。復見有
一甘露果樹。形如金山。常放光明。種種衆果。
悉皆具足。復見有一摩尼寶樹。名毘盧遮那
藏。其形無比。心王摩尼寶。最在其上阿僧祇
色相摩尼寶。周遍莊嚴。復有衣樹。名爲清
淨種種色衣。垂布嚴飾。復有音樂樹。名爲
歡喜。其音美妙。過諸天樂。復有香樹。名普莊
嚴。恒出妙香。普熏十方。無所障礙。園中復有
泉流陂池。一切皆以七寶莊嚴。黒栴檀泥。凝
積其中。上妙金沙。彌布其底。八功徳水。具足
盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利
華。遍覆其上。無量寶樹。周遍行列。諸寶樹
下。敷師子座。種種妙寶。以爲莊嚴。布以天
衣。熏諸妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金
網。彌覆其上。寶鐸徐搖。出妙音聲。或有樹下
敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼
藏師子之座。或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼
王藏師子之座。其一一座。各有十萬寶師子
座。周匝圍遶。一一皆具無量莊嚴。此大園中。
衆寶遍滿。猶如大海寶洲之上。迦隣陀衣。以
布其地。柔軟妙好。能生樂觸。蹈則沒足。擧則
還復。無量諸鳥。出和雅音。寶栴檀林。上妙莊
嚴。種種妙華。常雨無盡。猶如帝釋雜華之園。
無比香王普熏一切。猶如帝釋善法之堂。諸
音樂樹寶多羅樹衆寶鈴網出妙音聲。如自
在天善口天女所出歌音。諸如意樹種種妙
衣垂布莊嚴。猶如大海有無量色百千樓閣。
衆寶莊嚴。如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張
如須彌峯。光明普照如梵王宮。爾時善財童
子。見此大園無量功徳。種種莊嚴。皆是菩
薩業報成就。出世善根之所生起。供養諸佛
功徳所流。一切世間無與等者。如是皆從師
子*頻申比丘尼了法如幻集廣大清淨福徳
善業之所成就。三千大千世界。天龍八部。無
量衆生。皆入此園。而不迫窄。何以故。此比丘
尼。不可思議威神力故。爾時善財。見師子
*頻申比丘尼。遍坐一切諸寶樹下大師子座。
身相端嚴。威儀寂靜。諸根調順如大象王。心
無垢濁如清淨池。普濟所求如如意寶。不染
世法猶如蓮華。心無所畏如師子王。護持淨
戒不可傾動如須彌山。能令見者心得清涼
如妙香王。能除衆生諸煩惱熱如雪山中妙
栴檀香。衆生見者諸苦消滅如善見藥王。見
者不空如婆樓那天。能長一切衆善根芽如
良沃田。在一一座。衆會不同。所説法門。亦各
差別。或見處座淨居天衆所共圍遶。大自在
天子而爲上首。此比丘尼爲説法門。名無盡
解脱。或見處座諸梵天衆所共圍遶。愛樂梵
王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名普門差
別清淨言音輪。或見處座他化自在天天子
天女所共圍遶。自在天王而爲上首。此比丘
尼爲説法門。名菩薩清淨心。或見處座善變
化天天子天女所共圍遶。善化天王而爲上
首。此比丘尼爲説法門。名一切法善莊嚴。或
見處座兜率陀天天子天女所共圍遶。兜率
天王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名心藏
旋。或見處座須夜摩天天子天女所共圍遶
夜摩天王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名
無邊莊嚴。或見處座三十三天天子天女所
共圍遶。釋提桓因而爲上首。此比丘尼爲説
法門。名厭離門。或見處座百光明龍王難陀
龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀
龍王阿那婆達多龍王等龍子龍女所共圍
遶。娑伽羅龍王而爲上首。此比丘尼爲説法
門。名佛神通境界光明莊嚴。或見處座諸夜
叉衆所共圍遶。毘沙門天王而爲上首。此比
丘尼爲説法門。名救護衆生藏。或見處座。乾
闥婆衆所共圍遶。持國乾闥婆王而爲上首。
此比丘尼爲説法門。名無盡喜。或見處座阿
脩羅衆所共圍遶。羅睺阿脩羅王而爲上首。
此比丘尼爲説法門。名速疾莊嚴法界智門。
或見處座迦樓羅衆所共圍遶。捷持迦樓羅
王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名怖動諸
有海。或見處座緊那羅衆所共圍遶。大樹緊
那羅王而爲上首。此比丘尼爲説法門。名佛
行光明。或見處座摩睺羅伽衆所共圍遶。菴
羅林摩睺羅伽王而爲上首。此比丘尼爲説
法門。名生佛歡喜心。或見處座無量百千男
子女人所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名殊
勝行。或見處座諸羅刹衆所共圍遶。常奪精
氣大樹羅刹王而爲上首。此比丘尼爲説法
門。名發生悲愍心。或見處座信樂聲聞。乘
衆生所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名勝智
光明。或見處座信樂縁覺乘衆生所共圍遶。
此比丘尼爲説法門。名佛功徳廣大光明。或
見處座信樂大乘衆生所共圍遶。此比丘尼
爲説法門。名普門三昧智光明門。或見處座
初發心諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法
門。名一切佛願聚。或見處座第二地諸菩薩
所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名離垢輪。或
見處座第三地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼
爲説法門。名寂靜莊嚴。或見處座第四地諸
菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名生一
切智境界。或見處座第五地諸菩薩所共圍
遶。此比丘尼爲説法門。名妙華藏。或見處
座第六地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説
法門。名毘盧遮那藏。或見處座第七地諸菩
薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名普莊嚴
地。或見處座第八地諸菩薩所共圍遶。此比
丘尼爲説法門。名遍法界境界身。或見處座
第九地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法
門。名無所得力莊嚴。或見處座第十地諸菩
薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。名無礙輪。
或見處座執金剛神所共圍遶。此比丘尼爲
説法門。名金剛智那羅延莊嚴。善財童子。見
如是等一切諸趣所有衆生。已成熟者。已調
伏者。堪爲法器。皆入此園。各於座下。圍遶而
坐。師子*頻申比丘尼。隨其欲解勝劣差別。
而爲説法。令於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。何以故。此比丘尼。入普眼捨得般若波
羅蜜門。説一切佛法般若波羅蜜門。法界差
別般若波羅蜜門。散壞一切障礙輪般若波
羅蜜門。生一切衆生善心般若波羅蜜門。殊
勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙眞實藏般若波
羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。心藏般若
波羅蜜門。普出生藏般若波羅蜜門。此十般
若波羅蜜門爲首。入如是等無數百萬般若
波羅蜜門。此日光園中。所有菩薩。及諸衆
生。皆是師子*頻申比丘尼。初勸發心。受持
正法。思惟修習。於阿耨多羅三藐三菩提。得
不退轉。時善財童子。見師子*頻申比丘尼。
如是園林。如是床座。如是經行。如是衆會。如
是神力。如是辯才。復聞不可思議法門。廣
大法雲。潤澤其心。便生是念。我當右遶無量
百千匝。時比丘尼放大光明。普照其園衆會
莊嚴。善財童子。即自見身及園林中。所有衆
樹。皆悉右遶此比丘尼。經於無量百千萬匝。
圍遶畢已。善財童子。合掌而住。白言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知
菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖
者。善能誘誨。願爲我説。比丘尼言。善男子。
我得解脱。名成就一切智。善財言。聖者何故。
名爲成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光
明。於一念中。普照三世一切諸法。善財白言。
聖者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。
我入此智光明門。得出生一切法三昧王。以
此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率
天宮一生所繋菩薩所。一一菩薩前。現不可
説佛刹微塵數身。一一身。作不可説佛刹微
塵數供養。所謂現天王身。乃至人王身。執
持華雲。執持鬘雲。燒香塗香。及以末香。衣服
瓔珞。幢幡繒蓋。寶網寶帳。寶藏寶燈。如是一
切諸莊嚴具。我皆執持。而以供養。如於住兜
率宮菩薩所。如是於住胎出胎。在家出家。往
詣道場。成等正覺。轉正法輪。入於涅槃。如是
中間。或住天宮。或住龍宮。乃至或復住於人
宮。於彼一一諸如來所。我皆如是而爲供養。
若有衆生。知我如是供養佛者。皆於阿耨多
羅三藐三菩提。得不退轉。若有衆生來至我
所。我即爲説般若波羅蜜。善男子。我見一
切衆生。不分別衆生相。智眼明見故。聽一
切語言。不分別語言相。心無所著故。見一
切如來。不分別如來相。了達法身故。住持
一切法輪。不分別法輪相。悟法自性故。一
念遍知一切法。不分別諸法相。知法如幻故。
善男子。我唯知此成就一切智解脱。如諸菩
薩摩訶薩。心無分別。普知諸法。一身端坐。充
滿法界。於自身中現一切刹。一念悉詣一
切佛所。於自身内。普現一切諸佛神力。一
毛遍擧不可言説諸佛世界。於其自身一毛
孔中。現不可説世界成壞。於一念中。與不
可説不可説衆生同住。於一念中。入不可説
不可説一切諸劫。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有一國土。名曰險
難。此國有城。名寶莊嚴。中有女人。名婆須蜜
多。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。
辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十七



大方廣佛華嚴經卷第六十八
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之九
爾時善財童子。大智光明。照啓其心。思惟觀
察。見諸法性。得了知一切言音陀羅尼門。得
受持一切法輪陀羅尼門。得與一切衆生作
所歸依大悲力。得觀察一切法義理光明門。
得充滿法界清淨願。得普照十方一切法智
光明。得遍莊嚴一切世界自在力。得普發起
一切菩薩業圓滿願。漸次遊行。至險難國寶
莊嚴城。處處尋覓婆須蜜多女。城中有人。不
知此女功徳智慧。作如是念。今此童子。諸根
寂靜。智慧明了。不迷不亂。諦視一尋。無有疲
懈。無所取著。目視不瞬。心無所動。甚深寛
廣。猶如大海。不應於此婆須蜜女。有貪愛心。
有顛倒心。生於淨想。生於欲想。不應爲此女
色所攝。此童子者。不行魔行。不入魔境。不沒
欲泥。不被魔縛。不應作處。已能不作。有何等
意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。
告善財言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求
尋覓婆須蜜女。汝已獲得廣大善利。善男子。
汝應決定求佛果位。決定欲爲一切衆生作所
依怙。決定欲拔一切衆生貪愛毒箭。決定欲
破一切衆生於女色中所有淨想。善男子。婆
須蜜女。於此城内市鄽之北。自宅中住。時
善財童子。聞是語已。歡喜踊躍。往詣其門。見
其住宅。廣博嚴麗。寶牆寶樹。及以寶塹。一一
皆有十重圍遶。其寶塹中。香水盈滿。金沙布
地。諸天寶華。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭
華。芬陀利華。遍覆水上。宮殿樓閣。處處分
布。門闥窓牖。相望間列。咸施網鐸。悉置幡
幢。無量珍奇。以爲嚴飾。瑠璃爲地。衆寶間
錯。燒諸沈水。塗以栴檀。懸衆寶鈴。風動成
音。散諸天華。遍布其地。種種嚴麗。不可稱
説。諸珍寶藏。其數百千。十大園林。以爲莊
嚴。爾時善財。見此女人。顏貌端嚴。色相圓
滿。皮膚金色。目髮紺青。不長不短。不麁不
細。欲界人天。無能與比。音聲美妙。超諸梵
世。一切衆生。差別言音。悉皆具足。無不解
了。深達字義。善巧談説。得如幻智。入方便
門。衆寶瓔珞。及諸嚴具。莊嚴其身。如意摩尼
以爲寶冠而冠其首。復有無量眷屬圍遶。皆
共善根同一行願。福徳大藏。具足無盡。時婆
須蜜多女。從其身出廣大光明。普照宅中一
切宮殿。遇斯光者。身得清涼。爾時善財。前詣
其所。頂禮其足。合掌而住。白言。聖者。我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩
云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善
能教誨。願爲我説。彼即告言。善男子。我得菩
薩解脱。名離貪欲際。隨其欲樂。而爲現身。若
天見我。我爲天女。形貌光明。殊勝無比。如是
乃至人非人等。而見我者。我即爲現人非人
女。隨其樂欲。皆令得見。若有衆生。欲意
所纒。來詣我所。我爲説法。彼聞法已。則離貪
欲。得菩薩無著境界三昧。若有衆生。暫見
於我。則離貪欲。得菩薩歡喜三昧。若有衆
生。暫與我語。則離貪欲。得菩薩無礙音聲三
昧。若有衆生。暫執我手。則離貪欲。得菩薩遍
往一切佛刹三昧。若有衆生。暫昇我座。則離
貪欲。得菩薩解脱光明三昧。若有衆生。暫觀
於我。則離貪欲。得菩薩寂靜莊嚴三昧。若有
衆生。見我頻申。則離貪欲。得菩薩摧伏外
道三昧。若有衆生。見我目瞬。則離貪欲。得菩
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