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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09

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T0262_.09.0046a01: 若立若行處此中便應塔。一切天人皆
T0262_.09.0046a02: 應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義
T0262_.09.0046a03: 而説偈言
T0262_.09.0046a04:     若我滅度後 能奉持此經
T0262_.09.0046a05:     斯人福無量 如上之所説
T0262_.09.0046a06:     是則爲足 一切諸供養
T0262_.09.0046a07:     以舍利塔 七寶而莊嚴
T0262_.09.0046a08:     表刹甚高廣 漸小至梵天
T0262_.09.0046a09:     寶鈴千萬億 風動出妙音
T0262_.09.0046a10:     又於無量劫 而供養此塔
T0262_.09.0046a11:     華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0262_.09.0046a12:     燃油酥燈 周匝常照明
T0262_.09.0046a13:     惡世法末時 能持是經
T0262_.09.0046a14:     則爲已如上 具足諸供養
T0262_.09.0046a15:     若能持此經 則如佛現在
T0262_.09.0046a16:     以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0262_.09.0046a17:     堂有三十二 高八多羅樹
T0262_.09.0046a18:     上饌妙衣服 床臥皆具足
T0262_.09.0046a19:     百千衆住處 園林諸*浴池
T0262_.09.0046a20:     經行及禪窟 種種皆嚴好
T0262_.09.0046a21:     若有信解心 受持讀誦書
T0262_.09.0046a22:     若復教人書 及供養經卷
T0262_.09.0046a23:     散華香*末香 以須曼瞻蔔
T0262_.09.0046a24:     阿提目多伽 薫油常
T0262_.09.0046a25:     如是供養者 得無量功徳
T0262_.09.0046a26:     如虚空無邊 其福亦如
T0262_.09.0046a27:     況復持此經 兼布施持戒
T0262_.09.0046a28:     忍辱樂禪定 不*瞋不惡口
T0262_.09.0046a29:     恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0262_.09.0046b01:     遠離自高心 常思惟智慧
T0262_.09.0046b02:     有問難*瞋 隨順爲解説
T0262_.09.0046b03:     若能行是行 功徳不
T0262_.09.0046b04:     若見此法師 成就如是徳
T0262_.09.0046b05:     應天華散 天衣覆其身
T0262_.09.0046b06:     頭面足禮 生心如佛想
T0262_.09.0046b07:     又應是念 不久詣
T0262_.09.0046b08:     得無漏無爲 廣利諸人天
T0262_.09.0046b09:     其所住止處 經行若坐臥
T0262_.09.0046b10:     乃至説一偈 是中應
T0262_.09.0046b11:     莊嚴令妙好 種種以供養
T0262_.09.0046b12:     佛子住此地 則是佛受用
T0262_.09.0046b13:     常在於其中 經行及坐臥
T0262_.09.0046b14: 妙法蓮華經卷第五
T0262_.09.0046b15:
T0262_.09.0046b16:
T0262_.09.0046b17:
T0262_.09.0046b18: 妙法蓮華經卷*第六
T0262_.09.0046b19:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0046b20: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0046b21:   ◎隨喜功徳品第十八
T0262_.09.0046b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有
T0262_.09.0046b23: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所
T0262_.09.0046b24: 。而説偈言
T0262_.09.0046b25:     世尊滅度後 其有是經
T0262_.09.0046b26:     若能隨喜者 爲幾所福
T0262_.09.0046b27: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0262_.09.0046b28: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0262_.09.0046b29: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至
T0262_.09.0046c01: 餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落
T0262_.09.0046c02: 田里。如其所聞。爲父母宗親善友知識
T0262_.09.0046c03: 力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人
T0262_.09.0046c04: 聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸
T0262_.09.0046c05: 多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今
T0262_.09.0046c06: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六
T0262_.09.0046c07: 趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無
T0262_.09.0046c08: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0262_.09.0046c09: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨
T0262_.09.0046c10: 其所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生與滿
T0262_.09.0046c11: 閻浮提金銀琉璃&T027012;腦珊瑚虎珀諸
T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等
T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作
T0262_.09.0046c14: 。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此
T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰老年過八十。髮白面皺將
T0262_.09.0046c16: 久。我當佛法而訓導之。即集此衆生
T0262_.09.0046c17: 布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道
T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏
T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在八解脱。於汝意云何。
T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白
T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。若是施
T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令
T0262_.09.0046c23: 阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是
T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界
T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令阿羅漢果。所得功徳。不
T0262_.09.0046c26: 是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳
T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不其一。乃至算數
T0262_.09.0046c28: 譬喩所知。阿逸多。如是第五十人展
T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。
T0262_.09.0047a01: 何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無
T0262_.09.0047a02: 量無邊阿僧祇。不比。又阿逸多。若人
T0262_.09.0047a03: 是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。
T0262_.09.0047a04: 是功徳身所生。得好上妙象馬車乘
T0262_.09.0047a05: 珍寶輦輿及乘。若復有人。於講法
T0262_.09.0047a06: 坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。
T0262_.09.0047a07: 是人功徳轉身。得帝釋坐處。若梵王坐處。
T0262_.09.0047a08: 若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復有人語
T0262_.09.0047a09: 餘人言。有經名法華共往聽。即受
T0262_.09.0047a10: 。乃至須臾間聞。是人功徳轉身。得
T0262_.09.0047a11: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世
T0262_.09.0047a12: 終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。
T0262_.09.0047a13: 齒不垢黒。不黄不踈。亦不缺落。不差不
T0262_.09.0047a14: 曲。脣不下垂。亦不褰縮。不麁澁。不
T0262_.09.0047a15: 亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不
T0262_.09.0047a16: 。無諸可惡。鼻不匾㔸。亦不曲戻。面色
T0262_.09.0047a17: 黒。亦不狹長。亦不&T032876;。無一切不
T0262_.09.0047a18: 喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好。鼻修高直面貌
T0262_.09.0047a19: 圓滿。眉高而長額廣平正。人相具足世世
T0262_.09.0047a20: 生。見佛聞法信受教。阿逸多。汝且
T0262_.09.0047a21: 是勸於一人往聽法功徳如此。何況
T0262_.09.0047a22: 一心聽説讀誦。而於大衆人分別如
T0262_.09.0047a23: 修行。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0047a24:     若人於法會 得是經典
T0262_.09.0047a25:     乃至於一偈 隨喜爲他説
T0262_.09.0047a26:     如是展轉教 至于第五十
T0262_.09.0047a27:     最後人獲福 今當別之
T0262_.09.0047a28:     如有大施主 供給無量衆
T0262_.09.0047a29:     具滿八十歳 隨意之所欲
T0262_.09.0047b01:     見彼衰老相 髮白而面皺
T0262_.09.0047b02:     齒踈形枯竭 念其死不
T0262_.09.0047b03:     我今應當教 令於道
T0262_.09.0047b04:     即爲方便説 涅槃眞實法
T0262_.09.0047b05:     世皆不牢固 如水沫泡焔
T0262_.09.0047b06:     汝等咸應當 疾生厭離心
T0262_.09.0047b07:     諸人聞是法 皆得阿羅漢
T0262_.09.0047b08:     具足六神通 三明八解脱
T0262_.09.0047b09:     最後第五十 聞一偈隨喜
T0262_.09.0047b10:     是人福勝彼 不譬喩
T0262_.09.0047b11:     如是展轉聞 其福尚無量
T0262_.09.0047b12:     何況於法會 初聞隨喜者
T0262_.09.0047b13:     若有一人 將引聽法華
T0262_.09.0047b14:     言此經深妙 千萬劫難
T0262_.09.0047b15:     即受教往聽 乃至須臾聞
T0262_.09.0047b16:     斯人之福報 今當分別説
T0262_.09.0047b17:     世世無口患 齒不踈黄黒
T0262_.09.0047b18:     脣不厚褰缺 無惡相
T0262_.09.0047b19:     舌不乾黒短 鼻高修且直
T0262_.09.0047b20:     額廣而平正 面目悉端嚴
T0262_.09.0047b21:     爲人所喜見 口氣無臭穢
T0262_.09.0047b22:     優鉢華之香 當從其口
T0262_.09.0047b23:     若故詣僧坊 欲法華經
T0262_.09.0047b24:     須臾聞歡喜 今當其福
T0262_.09.0047b25:     後生天人中 得妙象馬車
T0262_.09.0047b26:     珍寶之輦輿 及乘天宮殿
T0262_.09.0047b27:     若於講法處 勸人坐聽
T0262_.09.0047b28:     是福因縁得 釋梵轉輪座
T0262_.09.0047b29:     何況一心聽 解説其義趣
T0262_.09.0047c01:     如説而修行 其福不
T0262_.09.0047c02: 妙法蓮華經法師功徳品第十九
T0262_.09.0047c03: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善
T0262_.09.0047c04: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書
T0262_.09.0047c05: 寫。是人當八百眼功徳。千二百耳功徳。
T0262_.09.0047c06: 八百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千
T0262_.09.0047c07: 二百意功徳。以是功徳嚴六根皆令
T0262_.09.0047c08: 。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見
T0262_.09.0047c09: 於三千大千世界。内外所有山林河海。下至
T0262_.09.0047c10: 阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。
T0262_.09.0047c11: 及業因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲
T0262_.09.0047c12: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0047c13:     若於大衆中 以無所畏心
T0262_.09.0047c14:     説是法華經 汝聽其功徳
T0262_.09.0047c15:     是人得八百 功徳殊勝眼
T0262_.09.0047c16:     以是莊嚴故 其目甚清淨
T0262_.09.0047c17:     父母所生眼 悉見三千界
T0262_.09.0047c18:     内外彌樓山 須彌及鐵圍
T0262_.09.0047c19:     并諸餘山林 大海江河水
T0262_.09.0047c20:     下至阿鼻獄 上至有頂處
T0262_.09.0047c21:     其中諸衆生 一切皆悉見
T0262_.09.0047c22:     雖天眼 肉眼力如
T0262_.09.0047c23: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若
T0262_.09.0047c24: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳
T0262_.09.0047c25: 是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻
T0262_.09.0047c26: 地獄上至有頂。其中内外種種語言音聲。象
T0262_.09.0047c27: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲
T0262_.09.0047c28: 鍾聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女
T0262_.09.0047c29: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。
T0262_.09.0048a01: 喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿
T0262_.09.0048a02: 修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火
T0262_.09.0048a03: 聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲
T0262_.09.0048a04: 比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以
T0262_.09.0048a05: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有
T0262_.09.0048a06: 諸聲。雖天耳。以父母所生清淨常耳。
T0262_.09.0048a07: 皆悉聞知如是分別種種音聲。而不
T0262_.09.0048a08: 。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0048a09:     父母所生耳 清淨無濁穢
T0262_.09.0048a10:     以此常耳 三千世界聲
T0262_.09.0048a11:     象馬車牛聲 *鍾鈴螺鼓聲
T0262_.09.0048a12:     琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
T0262_.09.0048a13:     清淨好歌聲 聽之而不
T0262_.09.0048a14:     無數種人聲 聞悉能解了
T0262_.09.0048a15:     又聞諸天聲 微妙之歌音
T0262_.09.0048a16:     及聞男女聲 童子童女聲
T0262_.09.0048a17:     山川嶮谷中 迦陵頻伽聲
T0262_.09.0048a18:     命命等諸鳥 悉聞其音聲
T0262_.09.0048a19:     地獄衆苦痛 種種楚毒聲
T0262_.09.0048a20:     餓鬼飢渇逼 求索飮食
T0262_.09.0048a21:     諸阿修羅等 居在大海邊
T0262_.09.0048a22:     自共語言時 出于大音聲
T0262_.09.0048a23:     如是説法者 安住於此間
T0262_.09.0048a24:     遙聞是衆聲 而不耳根
T0262_.09.0048a25:     十方世界中 禽獸鳴相呼
T0262_.09.0048a26:     其説法之人 於此悉聞
T0262_.09.0048a27:     其諸梵天上 光音及遍淨
T0262_.09.0048a28:     乃至有頂天 言語之音聲
T0262_.09.0048a29:     法師住於此 悉皆得
T0262_.09.0048b01:     一切比丘衆 及諸比丘尼
T0262_.09.0048b02:     若讀誦經典 若爲他人
T0262_.09.0048b03:     法師住於此 悉皆得
T0262_.09.0048b04:     復有諸菩薩 讀誦於經法
T0262_.09.0048b05:     若爲他人説 撰集解其義
T0262_.09.0048b06:     如是諸音聲 悉皆得
T0262_.09.0048b07:     諸佛大聖尊 教化衆生
T0262_.09.0048b08:     於諸大會中 演説微妙法
T0262_.09.0048b09:     持此法華者 悉皆得
T0262_.09.0048b10:     三千大千界 内外諸音聲
T0262_.09.0048b11:     下至阿鼻獄 上至有頂天
T0262_.09.0048b12:     皆聞其音聲 而不耳根
T0262_.09.0048b13:     其耳聰利故 悉能分別知
T0262_.09.0048b14:     持是法花者 雖天耳
T0262_.09.0048b15:     但用所生耳 功徳已如
T0262_.09.0048b16: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經
T0262_.09.0048b17: 若讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳
T0262_.09.0048b18: 是清淨鼻根。聞於三千大千世界上下内
T0262_.09.0048b19: 外種種諸香須曼那華香。闍提華香。
T0262_.09.0048b20: 利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華
T0262_.09.0048b21: 香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香菓樹香。
T0262_.09.0048b22: 栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。
T0262_.09.0048b23: 及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經
T0262_.09.0048b24: 者。於此間住悉能分別。又復別知衆生之
T0262_.09.0048b25: 香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童
T0262_.09.0048b26: 女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉
T0262_.09.0048b27: 皆得聞分別不錯。持是經者。雖於此
T0262_.09.0048b28: 亦聞天上諸天之香波利質多羅拘鞞陀
T0262_.09.0048b29: 羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。
T0262_.09.0048c01: 曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。*栴檀沈
T0262_.09.0048c02: 水。種種*末香。諸雜華香。如是等天香。和合
T0262_.09.0048c03: 出之香。無聞知。又聞諸天身香。釋
T0262_.09.0048c04: 提桓因在勝殿上五欲娯樂嬉戲時香。若在
T0262_.09.0048c05: 妙法堂上忉利諸天法時香。若於
T0262_.09.0048c06: 遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。
T0262_.09.0048c07: 是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。
T0262_.09.0048c08: 亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。
T0262_.09.0048c09: 辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知
T0262_.09.0048c10: 所在。雖此香。然於鼻根壞不錯。若
T0262_.09.0048c11: 分別爲他人。憶念不謬。爾時世尊欲
T0262_.09.0048c12: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0048c13:     是人鼻清淨 於此世界中
T0262_.09.0048c14:     若香若臭物 種種悉聞知
T0262_.09.0048c15:     須曼那闍提 多摩羅*栴檀
T0262_.09.0048c16:     沈水及桂香 種種華*菓香
T0262_.09.0048c17:     及知衆生香 男子女人香
T0262_.09.0048c18:     説法者遠住 聞香知所在
T0262_.09.0048c19:     大勢轉輪王 小轉輪及子
T0262_.09.0048c20:     群臣諸宮人 聞香知所在
T0262_.09.0048c21:     身所著珍寶 及地中寶藏
T0262_.09.0048c22:     轉輪王寶女 聞香知所在
T0262_.09.0048c23:     諸人嚴身具 衣服及瓔珞
T0262_.09.0048c24:     種種所塗香 聞香知其身
T0262_.09.0048c25:     諸天若行坐 遊戲及神變
T0262_.09.0048c26:     是法華者 聞香悉能知
T0262_.09.0048c27:     諸樹華*菓實 及酥油香氣
T0262_.09.0048c28:     持經者住此 悉知其所在
T0262_.09.0048c29:     諸山深嶮處 *栴檀樹花敷
T0262_.09.0049a01:     衆生在中者 聞皆能知
T0262_.09.0049a02:     鐵圍山大海 地中諸衆生
T0262_.09.0049a03:     持經者聞香 悉知其所在
T0262_.09.0049a04:     阿修羅男女 及其諸眷屬
T0262_.09.0049a05:     鬪諍遊戲時 聞香皆能知
T0262_.09.0049a06:     曠野險隘處 師子象虎狼
T0262_.09.0049a07:     野牛水牛等 聞香知所在
T0262_.09.0049a08:     若有懷妊者 未其男女
T0262_.09.0049a09:     無根及非人 聞香悉能知
T0262_.09.0049a10:     以香力故 知其初懷妊
T0262_.09.0049a11:     成就不成就 安樂産福子
T0262_.09.0049a12:     以香力故 知男女所念
T0262_.09.0049a13:     染欲癡恚心 亦知善者
T0262_.09.0049a14:     地中衆伏藏 金銀諸珍寶
T0262_.09.0049a15:     銅器之所盛 聞香悉能知
T0262_.09.0049a16:     種種諸瓔珞 無能識其價
T0262_.09.0049a17:     聞香知貴賤 出處及所在
T0262_.09.0049a18:     天上諸華等 曼陀曼殊沙
T0262_.09.0049a19:     波利質多樹 聞香悉能知
T0262_.09.0049a20:     天上諸宮殿 上中下差別
T0262_.09.0049a21:     衆寶花莊嚴 聞香悉能知
T0262_.09.0049a22:     天園林勝殿 諸觀妙法堂
T0262_.09.0049a23:     在中而娯樂 聞香悉能知
T0262_.09.0049a24:     諸天若聽法 或受五欲
T0262_.09.0049a25:     來往行坐臥 聞香悉能知
T0262_.09.0049a26:     天女所著衣 好華香莊嚴
T0262_.09.0049a27:     周旋遊戲時 聞香悉能知
T0262_.09.0049a28:     如是展轉上 乃至於梵世
T0262_.09.0049a29:     入禪出禪者 聞香悉能知
T0262_.09.0049b01:     光音遍淨天 乃至于有頂
T0262_.09.0049b02:     初生及退沒 聞香悉能知
T0262_.09.0049b03:     諸比丘衆等 於法常精進
T0262_.09.0049b04:     若坐若經行 及讀誦經
T0262_.09.0049b05:     或在林樹下 專精而坐禪
T0262_.09.0049b06:     持經者聞香 悉知其所在
T0262_.09.0049b07:     菩薩志堅固 坐禪若讀誦
T0262_.09.0049b08:     或爲人説法 聞香悉能知
T0262_.09.0049b09:     在在方世尊 一切所恭敬
T0262_.09.0049b10:     愍衆而説法 聞香悉能知
T0262_.09.0049b11:     衆生在佛前 聞經皆歡喜
T0262_.09.0049b12:     如法而修行 聞香悉能知
T0262_.09.0049b13:     雖菩薩 無漏法生鼻
T0262_.09.0049b14:     而是持經者 先得此鼻相
T0262_.09.0049b15: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0262_.09.0049b16: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若
T0262_.09.0049b17: 好若醜。若美不美。及諸苦澁物。在其舌
T0262_.09.0049b18: 。皆變成上味。如天甘露美者。若
T0262_.09.0049b19: 舌根。於大衆中演説。出深妙聲
T0262_.09.0049b20: 能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女釋
T0262_.09.0049b21: 梵諸天。聞是深妙音聲。有演説言論次
T0262_.09.0049b22: 第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾
T0262_.09.0049b23: 闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦
T0262_.09.0049b24: 樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅
T0262_.09.0049b25: 伽女。爲法故。皆來親近恭敬供養。及比
T0262_.09.0049b26: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷
T0262_.09.0049b27: 屬。小轉輪王大轉輪王。七寶千子内外眷屬。
T0262_.09.0049b28: 其宮殿倶來聽法。以是菩薩善説法故。
T0262_.09.0049b29: 婆羅門居士國内人民。盡其形壽隨侍供養。
T0262_.09.0049c01: 又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂之。是
T0262_.09.0049c02: 人所在方面。諸佛皆向其處法。悉能受
T0262_.09.0049c03: 持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊
T0262_.09.0049c04: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0049c05:     是人舌根淨 終不惡味
T0262_.09.0049c06:     其有食噉 悉皆成甘露
T0262_.09.0049c07:     以深淨妙聲 於大衆
T0262_.09.0049c08:     以諸因縁喩 引導衆生心
T0262_.09.0049c09:     聞者皆歡喜 設諸上供養
T0262_.09.0049c10:     諸天龍夜叉 及阿修羅等
T0262_.09.0049c11:     皆以恭敬心 而共來聽
T0262_.09.0049c12:     是説法之人 若欲妙音
T0262_.09.0049c13:     遍滿三千界 隨意即能至
T0262_.09.0049c14:     大小轉輪王 及千子眷屬
T0262_.09.0049c15:     合掌恭敬心 常來聽受法
T0262_.09.0049c16:     諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
T0262_.09.0049c17:     亦以歡喜心 常樂來供養
T0262_.09.0049c18:     梵天王魔王 自在大自在
T0262_.09.0049c19:     如是諸天衆 常來至其所
T0262_.09.0049c20:     諸佛及弟子 聞其説法音
T0262_.09.0049c21:     常念而守護 或時爲現
T0262_.09.0049c22: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0262_.09.0049c23: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得
T0262_.09.0049c24: 淨身如淨琉璃。衆生憙見。其身淨故。三千大
T0262_.09.0049c25: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡
T0262_.09.0049c26: 。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍*山。彌樓
T0262_.09.0049c27: 山。摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於
T0262_.09.0049c28: 現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生
T0262_.09.0049c29: 悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆
T0262_.09.0050a01: 身中其色像。爾時世尊欲重宣此義
T0262_.09.0050a02: 而説偈言
T0262_.09.0050a03:     若持法花者 其身甚清淨
T0262_.09.0050a04:     如彼淨琉璃 衆生皆憙見
T0262_.09.0050a05:     又如淨明鏡 悉見諸色像
T0262_.09.0050a06:     菩薩於淨身 皆見世所有
T0262_.09.0050a07:     唯獨自明了 餘人所
T0262_.09.0050a08:     三千世界中 一切諸群萌
T0262_.09.0050a09:     天人阿修羅 地獄鬼畜生
T0262_.09.0050a10:     如是諸色像 皆於身中
T0262_.09.0050a11:     諸天等宮殿 乃至於有頂
T0262_.09.0050a12:     鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
T0262_.09.0050a13:     諸大海水等 皆於身中
T0262_.09.0050a14:     諸佛及聲聞 佛子菩薩等
T0262_.09.0050a15:     若獨若在衆 説法悉皆現
T0262_.09.0050a16:     雖無漏 法性之妙身
T0262_.09.0050a17:     以清淨常體 一切於中現
T0262_.09.0050a18: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受
T0262_.09.0050a19: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二
T0262_.09.0050a20: 百意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一
T0262_.09.0050a21: 。通達無量無邊之義。解是義已。能演
T0262_.09.0050a22: 一句一偈。至於一月四月乃至一歳。諸所説
T0262_.09.0050a23: 法隨其義趣。皆與實相相違背。若説
T0262_.09.0050a24: 俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三
T0262_.09.0050a25: 千大千世界六趣衆生。心之所行。心所
T0262_.09.0050a26: 。心所戲論。皆悉知之。雖無漏智
T0262_.09.0050a27: 。而其意根清淨如此。是人有思惟籌
T0262_.09.0050a28: 量言説。皆是佛法無眞實。亦是先佛經中
T0262_.09.0050a29: 所説。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0050b01:     是人意清淨 明利無穢濁
T0262_.09.0050b02:     以此妙意根 知上中下法
T0262_.09.0050b03:     乃至聞一偈 通達無量義
T0262_.09.0050b04:     次第如法説 月四月至
T0262_.09.0050b05:     是世界内外 一切諸衆生
T0262_.09.0050b06:     若天龍及人 夜叉鬼神等
T0262_.09.0050b07:     其在六趣中 所念若干種
T0262_.09.0050b08:     持法花之報 一時皆悉知
T0262_.09.0050b09:     十方無數佛 百福莊嚴相
T0262_.09.0050b10:     爲衆生法 悉聞能受持
T0262_.09.0050b11:     思惟無量義 説法亦無量
T0262_.09.0050b12:     終始不忘錯 以法華
T0262_.09.0050b13:     悉知諸法相 隨義識次第
T0262_.09.0050b14:     達名字語言 如知演説
T0262_.09.0050b15:     此人有説 皆是先佛法
T0262_.09.0050b16:     以此法故 於衆無
T0262_.09.0050b17:     持法花經者 意根淨若
T0262_.09.0050b18:     雖無漏 先有是相
T0262_.09.0050b19:     是人持此經 安住希有地
T0262_.09.0050b20:     爲一切衆生 歡喜而愛敬
T0262_.09.0050b21:     能以千萬種 善巧之*語言
T0262_.09.0050b22:     分別而説法 持法花經
T0262_.09.0050b23: *妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十
T0262_.09.0050b24: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。
T0262_.09.0050b25: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花經者。
T0262_.09.0050b26: 若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説
T0262_.09.0050b27: 其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清
T0262_.09.0050b28: 淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議
T0262_.09.0050b29: 阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知
T0262_.09.0050c01: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0262_.09.0050c02: 佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王
T0262_.09.0050c03: 佛。於彼世中。爲天人阿修羅法。爲
T0262_.09.0050c04: 聲聞。説應四諦法。度生老病死竟涅
T0262_.09.0050c05: 。爲辟支佛。説應十二因縁法。爲
T0262_.09.0050c06: 菩薩阿耨多羅三藐三菩提。説應六波羅
T0262_.09.0050c07: 蜜法竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四
T0262_.09.0050c08: 十萬億那由他恒河沙劫。正法住世劫數。如
T0262_.09.0050c09: 一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微
T0262_.09.0050c10: 。其佛饒益衆生已。然後滅度。正法像法
T0262_.09.0050c11: 滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音
T0262_.09.0050c12: 王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0262_.09.0050c13: 士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有
T0262_.09.0050c14: 萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅
T0262_.09.0050c15: 度。正法滅後於像法中。増上慢比丘有大勢
T0262_.09.0050c16: 。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。
T0262_.09.0050c17: 何因縁。名常不輕。是比丘凡有見。
T0262_.09.0050c18: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃
T0262_.09.0050c19: 歎。而作是言。我深敬汝等敢輕慢。所
T0262_.09.0050c20: 以者何。汝等皆行菩薩道作佛。而是
T0262_.09.0050c21: 比丘。不誦經典。但行禮拜。乃至遠見
T0262_.09.0050c22: 四衆。亦復故往禮拜讃歎而作是言。我不
T0262_.09.0050c23: 於汝等。汝等皆當作佛。四衆之中。有
T0262_.09.0050c24: 瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。
T0262_.09.0050c25: 何所來自言我不汝而與我等授記
T0262_.09.0050c26: 作佛。我等不是虚妄*授記。如
T0262_.09.0050c27: 此經歴多年常被罵詈。不*瞋恚常作
T0262_.09.0050c28: 是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖木
T0262_.09.0050c29: 瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我
T0262_.09.0051a01: 敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常
T0262_.09.0051a02: 是語故。増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆
T0262_.09.0051a03: 夷。號之爲常不輕。是比丘臨終時。於
T0262_.09.0051a04: 空中。具聞威音王佛先所説法華經。二十千
T0262_.09.0051a05: 萬億偈悉能受持。即得上眼根清淨耳鼻
T0262_.09.0051a06: 舌身意根清淨。得是六根清淨已。更増
T0262_.09.0051a07: 二百萬億那由他歳。廣爲人説是法華經
T0262_.09.0051a08: 時増上慢四衆。比丘比丘尼優婆塞優婆
T0262_.09.0051a09: 夷。輕賤是人。爲作不輕名者。見其得大神
T0262_.09.0051a10: 通力樂説辯力大善寂力。聞其所説皆信伏
T0262_.09.0051a11: 隨從。是菩薩復化千萬億衆阿耨多
T0262_.09.0051a12: 羅三藐三菩提。命終之後得二千億佛
T0262_.09.0051a13: 皆號日月燈明。於其法中是法華經。以
T0262_.09.0051a14: 是因縁復値二千億佛。同號雲自在燈王
T0262_.09.0051a15: 此諸佛法中受持讀誦。爲諸四衆
T0262_.09.0051a16: 經典故。得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清
T0262_.09.0051a17: 。於四衆中法心無畏。得大勢。是
T0262_.09.0051a18: 常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛。恭
T0262_.09.0051a19: 敬尊重讃歎種諸善根。於後復値千萬億
T0262_.09.0051a20: 。亦於諸佛法中是經典。功徳成就當
T0262_.09.0051a21: 作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩
T0262_.09.0051a22: 薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不
T0262_.09.0051a23: 持讀誦此經。爲他人者不疾得阿耨
T0262_.09.0051a24: 多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀
T0262_.09.0051a25: 此經人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0051a26: 。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0262_.09.0051a27: 婆夷。以*瞋恚意賤我故。二百億劫常
T0262_.09.0051a28: 佛不法不僧。千劫於阿鼻地
T0262_.09.0051a29: 大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩
T0262_.09.0051b01: 化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於
T0262_.09.0051b02: 云何。爾時四衆常是菩薩者。豈異人
T0262_.09.0051b03: 乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月
T0262_.09.0051b04: 等五百比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於
T0262_.09.0051b05: 耨多羅三藐三菩提退轉者是。得大勢。
T0262_.09.0051b06: 知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能
T0262_.09.0051b07: 於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩
T0262_.09.0051b08: 摩訶薩於如來滅後常應持讀誦解
T0262_.09.0051b09: 寫是經。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0262_.09.0051b10:
T0262_.09.0051b11:     過去有佛 號威音王 神智無量
T0262_.09.0051b12:     將導一切 天人龍神 所共供養
T0262_.09.0051b13:     是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
T0262_.09.0051b14:     名常不輕 時諸四衆 計著於法
T0262_.09.0051b15:     不輕菩薩 往到其所 而語之言
T0262_.09.0051b16:     我不汝 汝等行道 皆當作佛
T0262_.09.0051b17:     諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
T0262_.09.0051b18:     能忍受之 其罪畢已 臨命終時
T0262_.09.0051b19:     得此經 六根清淨 神通力故
T0262_.09.0051b20:     増壽命 復爲諸人 廣説是經
T0262_.09.0051b21:     諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就
T0262_.09.0051b22:     令佛道 不輕命終 値無數佛
T0262_.09.0051b23:     説是經故 得無量福 漸具功徳
T0262_.09.0051b24:     疾成佛道 彼時不輕 則我身是
T0262_.09.0051b25:     時四部衆 著法之者 聞不輕言
T0262_.09.0051b26:     汝當作佛 以是因縁 値無數佛
T0262_.09.0051b27:     此會菩薩 五百之衆 并及四部
T0262_.09.0051b28:     清信士女 今於我前 聽法者是
T0262_.09.0051b29:     我於前世 勸是諸人 聽受斯經
T0262_.09.0051c01:     第一之法 開示教人 令涅槃
T0262_.09.0051c02:     世世受持 如是經典 億億萬劫
T0262_.09.0051c03:     至不可議 時乃得 是法華經
T0262_.09.0051c04:     億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
T0262_.09.0051c05:     時説是經 是故行者 於佛滅後
T0262_.09.0051c06:     聞是經 勿疑惑 應當一心
T0262_.09.0051c07:     廣説此經 世世値佛 疾成佛道
T0262_.09.0051c08: *妙法蓮華經如來神力品第二十一
T0262_.09.0051c09: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從踊出
T0262_.09.0051c10: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白
T0262_.09.0051c11: 言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國
T0262_.09.0051c12: 土滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等
T0262_.09.0051c13: 亦自欲是眞淨大法。受持讀誦解説書寫
T0262_.09.0051c14: 而供養之。爾時世尊於文殊師利等無量百
T0262_.09.0051c15: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比
T0262_.09.0051c16: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0262_.09.0051c17: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一
T0262_.09.0051c18: 切衆前。現大神力廣長舌上至梵世。一
T0262_.09.0051c19: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十方
T0262_.09.0051c20: 世界。衆寶樹下師子座上諸佛亦復如是。
T0262_.09.0051c21: 廣長舌無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下
T0262_.09.0051c22: 諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相
T0262_.09.0051c23: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸
T0262_.09.0051c24: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜叉
T0262_.09.0051c25: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
T0262_.09.0051c26: 人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無量無
T0262_.09.0051c27: 邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。及見
T0262_.09.0051c28: 釋迦牟尼佛共多寶如來寶塔中
T0262_.09.0051c29: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0052a01: 及諸四衆恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見
T0262_.09.0052a02: 已。皆大歡喜得未曾有。即時諸天於虚空
T0262_.09.0052a03: 高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧
T0262_.09.0052a04: 祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟
T0262_.09.0052a05: 。今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法
T0262_.09.0052a06: 蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜
T0262_.09.0052a07: 亦當拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生聞
T0262_.09.0052a08: 虚空中聲已。合掌向娑婆世界。作是言
T0262_.09.0052a09: 南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種
T0262_.09.0052a10: 華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆
T0262_.09.0052a11: 共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬
T0262_.09.0052a12: 雲集變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于
T0262_.09.0052a13: 時十方世界通達無礙。如一佛土。爾時佛
T0262_.09.0052a14: 上行等菩薩大衆。諸佛神力如是無量
T0262_.09.0052a15: 無邊不可思議。若我以是神力。於無量無
T0262_.09.0052a16: 邊百千萬億阿僧祇劫。爲囑累故説此經功
T0262_.09.0052a17: 。猶不盡以要言之。如來一切所有之
T0262_.09.0052a18: 法。如來一切自在神力。如來一切祕要之
T0262_.09.0052a19: 藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯
T0262_.09.0052a20: 説。是故汝等於如來滅後。應一心受持讀誦
T0262_.09.0052a21: 解説書寫如説修行。所在國土。若有受持讀
T0262_.09.0052a22: 誦解説書寫如説修行。若經卷所住之處。若
T0262_.09.0052a23: 園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊
T0262_.09.0052a24: 若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆
T0262_.09.0052a25: 塔供養。所以者何。當知是處即是道
T0262_.09.0052a26: 場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛
T0262_.09.0052a27: 此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。爾時
T0262_.09.0052a28: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0052a29:     諸佛救世者 住於大神通
T0262_.09.0052b01:     爲衆生故 現無量神力
T0262_.09.0052b02:     舌相至梵天 身放無數光
T0262_.09.0052b03:     爲佛道 現此希有事
T0262_.09.0052b04:     諸佛謦欬聲 及彈指之聲
T0262_.09.0052b05:     周聞十方國 地皆六種動
T0262_.09.0052b06:     以佛滅度後 能持是經
T0262_.09.0052b07:     諸佛皆歡喜 現無量神力
T0262_.09.0052b08:     囑累是經故 讃美受持者
T0262_.09.0052b09:     於無量劫中 猶故不
T0262_.09.0052b10:     是人之功徳 無邊無
T0262_.09.0052b11:     如十方虚空 不邊際
T0262_.09.0052b12:     能持是經者 則爲已見
T0262_.09.0052b13:     亦見多寶佛 及諸分身者
T0262_.09.0052b14:     又見我今日 教化諸菩薩
T0262_.09.0052b15:     能持是經者 令我及分身
T0262_.09.0052b16:     滅度多寶佛 一切皆歡喜
T0262_.09.0052b17:     十方現在佛 并過去未來
T0262_.09.0052b18:     亦見亦供養 亦令歡喜
T0262_.09.0052b19:     諸佛坐道場 所得祕要法
T0262_.09.0052b20:     能持是經者 不久亦當
T0262_.09.0052b21:     能是經者 於諸法之義
T0262_.09.0052b22:     名字及言辭 樂説無窮盡
T0262_.09.0052b23:     如風於空中 一切無
T0262_.09.0052b24:     於如來滅後 知佛所説經
T0262_.09.0052b25:     因縁及次第 隨義如實説
T0262_.09.0052b26:     如日月光明 能除諸幽
T0262_.09.0052b27:     斯人行世間 能滅衆生闇
T0262_.09.0052b28:     教無量菩薩 畢竟住一乘
T0262_.09.0052b29:     是故有智者 聞此功徳利
T0262_.09.0052c01:     於我滅度後 應持斯經
T0262_.09.0052c02:     是人於佛道 決定無
T0262_.09.0052c03: *妙法蓮華經囑累品第二十二
T0262_.09.0052c04: 爾時釋迦牟尼佛。從法座起現大神力。以
T0262_.09.0052c05: 右手無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我
T0262_.09.0052c06: 無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿
T0262_.09.0052c07: 耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等
T0262_.09.0052c08: 當一心流布此法廣令増益。如是三摩
T0262_.09.0052c09: 諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百
T0262_.09.0052c10: 千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三
T0262_.09.0052c11: 藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持
T0262_.09.0052c12: 讀誦廣宣此法。令一切衆生普得聞知。所
T0262_.09.0052c13: 以者何。如來有大慈悲。無諸慳恪亦無
T0262_.09.0052c14: 畏。能與衆生佛之智慧如來智慧自然智慧
T0262_.09.0052c15: 如來是一切衆生之大施主。汝等亦應隨學
T0262_.09.0052c16: 如來之法。勿慳恪。於未來。若有
T0262_.09.0052c17: 男子善女人。信如來智慧者。當爲演説此
T0262_.09.0052c18: 法華經使聞知。爲其人得佛慧故。
T0262_.09.0052c19: 若有衆生信受者。當如來餘深法中
T0262_.09.0052c20: 示教利喜。汝等若能如是。則爲已報諸佛
T0262_.09.0052c21: 之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是説已。皆
T0262_.09.0052c22: 大歡喜遍滿其身。益加恭敬曲躬低頭。合
T0262_.09.0052c23: 掌向佛倶發聲言。如世尊勅具奉行。唯
T0262_.09.0052c24: 然世尊。願不慮。諸菩薩摩訶薩衆。如
T0262_.09.0052c25: 三反倶發聲言。如世尊勅具奉行。唯然
T0262_.09.0052c26: 世尊。願不慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方
T0262_.09.0052c27: 來諸分身佛各還本土。而作是言。諸佛各
T0262_.09.0052c28: 所安。多寶佛塔還可故。説是語時。十
T0262_.09.0052c29: 方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及
T0262_.09.0053a01: 多寶佛。并上行等無邊阿僧祇菩薩大衆。舍
T0262_.09.0053a02: 利弗等聲聞四衆。及一切世間天人阿修羅
T0262_.09.0053a03: 等。聞佛所説。皆大歡喜
T0262_.09.0053a04: *妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三
T0262_.09.0053a05: 爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。
T0262_.09.0053a06: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有
T0262_.09.0053a07: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。
T0262_.09.0053a08: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0262_.09.0053a09: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土
T0262_.09.0053a10: 諸來菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時
T0262_.09.0053a11: 宿王華菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有
T0262_.09.0053a12: 佛。號日月淨明徳如來應供正遍知明行
T0262_.09.0053a13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0262_.09.0053a14: 。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒
T0262_.09.0053a15: 河沙大聲聞衆。佛壽四萬二千劫菩薩壽命
T0262_.09.0053a16: 亦等。彼國無女人地獄餓鬼畜生阿修羅
T0262_.09.0053a17: 等及以諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊
T0262_.09.0053a18: 嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周
T0262_.09.0053a19: 國界。七寶爲臺。一樹一臺。其樹去臺盡
T0262_.09.0053a20: 箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下
T0262_.09.0053a21: 諸寶臺上。各有百億諸天天伎樂。歌
T0262_.09.0053a22: 於佛以爲供養。爾時彼佛。爲一切衆生憙
T0262_.09.0053a23: 見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆。説法華經。是一
T0262_.09.0053a24: 切衆生憙見菩薩樂習苦行。於日月淨明徳
T0262_.09.0053a25: 佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歳
T0262_.09.0053a26: 已。得現一切色身三昧。得此三昧已心大
T0262_.09.0053a27: 歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆
T0262_.09.0053a28: 是得法華經力。我今當養日月淨明
T0262_.09.0053a29: 徳佛及法華經。即時入是三昧。於虚空中
T0262_.09.0053b01: 雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細*末堅黒栴
T0262_.09.0053b02: 。滿虚空中雲而下。又雨海此岸栴檀
T0262_.09.0053b03: 之香此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛
T0262_.09.0053b04: 是供養已。從三昧起。而自念言。我雖
T0262_.09.0053b05: 神力養於佛。不身供養。即服
T0262_.09.0053b06: 諸香。栴檀。薫陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠
T0262_.09.0053b07: 。又飮瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香
T0262_.09.0053b08: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣
T0262_.09.0053b09: 自纒身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。
T0262_.09.0053b10: 光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同
T0262_.09.0053b11: 時讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名
T0262_.09.0053b12: 眞法供養如來。若以華香瓔珞燒香*末香塗
T0262_.09.0053b13: 香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種
T0262_.09.0053b14: 種諸物供養。所及。假使國城妻子布
T0262_.09.0053b15: 施亦所及。善男子。是名第一之施。於
T0262_.09.0053b16: 諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作
T0262_.09.0053b17: 是語已而各默然。其身火燃千二百歳。過
T0262_.09.0053b18: 已後其身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作
T0262_.09.0053b19: 法供養已。命終之後。復生日月淨明徳佛國
T0262_.09.0053b20: 。於淨徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲
T0262_.09.0053b21: 其父。而説偈言
T0262_.09.0053b22:     大王今當知 我經行彼處
T0262_.09.0053b23:     即時得一切 現諸身三昧
T0262_.09.0053b24:     懃行大精進 捨所愛之身
T0262_.09.0053b25:     養於世尊 爲無上慧
T0262_.09.0053b26: 是偈已。而白父言。日月淨明徳佛。今故
T0262_.09.0053b27: 現在。我先供養佛已。得解一切衆生語言
T0262_.09.0053b28: 陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。
T0262_.09.0053b29: 甄迦羅。頻婆羅。阿閦婆等偈。大王。我今
T0262_.09.0053c01: 還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上
T0262_.09.0053c02: 虚空高七多羅樹。往到佛所頭面禮足合
T0262_.09.0053c03: 十指爪。以偈讃
T0262_.09.0053c04:     容顏甚奇妙 光明照十方
T0262_.09.0053c05:     我適曾供養 今復還親
T0262_.09.0053c06: 爾時一切衆生憙見菩薩。説是偈已。而白
T0262_.09.0053c07: 佛言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明
T0262_.09.0053c08: 徳佛告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃
T0262_.09.0053c09: 時到。滅盡時至。汝可施床座。我於今夜
T0262_.09.0053c10: 般涅槃。又勅一切衆生憙見菩薩。善男
T0262_.09.0053c11: 子。我以佛法累於汝。及諸菩薩大弟子。
T0262_.09.0053c12: 并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千
T0262_.09.0053c13: 七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付
T0262_.09.0053c14: 。我滅度後所有舍利。亦付囑汝。當
T0262_.09.0053c15: 廣設供養。應若干千塔。如是日月淨
T0262_.09.0053c16: 明徳佛。勅一切衆生憙見菩薩已。於夜後
T0262_.09.0053c17: 於涅槃。爾時一切衆生憙見菩薩。見
T0262_.09.0053c18: 佛滅度悲感懊惱戀慕於佛。即以海此岸
T0262_.09.0053c19: *栴檀𧂐。供養佛身。而以燒之。火滅
T0262_.09.0053c20: 已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起
T0262_.09.0053c21: 萬四千塔。高三世界。表刹莊嚴。垂諸幡蓋
T0262_.09.0053c22: 衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。復自
T0262_.09.0053c23: 念言。我雖是供養心猶未足。我今當
T0262_.09.0053c24: 養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜
T0262_.09.0053c25: 叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日
T0262_.09.0053c26: 月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四
T0262_.09.0053c27: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供
T0262_.09.0053c28: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發
T0262_.09.0053c29: 耨多羅三藐三菩提心。皆使現一切色
T0262_.09.0054a01: 身三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無
T0262_.09.0054a02: 臂憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生憙見
T0262_.09.0054a03: 菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不
T0262_.09.0054a04: 具足。于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中
T0262_.09.0054a05: 此誓言。我捨兩臂。必當佛金色之
T0262_.09.0054a06: 。若實不虚。令我兩臂還復如故。作
T0262_.09.0054a07: 已自然還復。由斯菩薩福徳智慧淳厚
T0262_.09.0054a08: 致。當爾之時。三千大千世界六種震動。天
T0262_.09.0054a09: 寶華。一切人天得未曾有。佛告宿王華
T0262_.09.0054a10: 菩薩。於汝意云何。一切衆生憙見菩薩。豈
T0262_.09.0054a11: 異人乎。今藥王菩薩是也。其所身布施
T0262_.09.0054a12: 是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若
T0262_.09.0054a13: 心欲阿耨多羅三藐三菩提者。能
T0262_.09.0054a14: 手指乃至足一指養佛塔。勝國城
T0262_.09.0054a15: 妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物
T0262_.09.0054a16: 而供養者。若復有人。以七寶滿三千大千
T0262_.09.0054a17: 世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是
T0262_.09.0054a18: 人所得功徳。不持此法華經。乃至一
T0262_.09.0054a19: 四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流
T0262_.09.0054a20: 江河諸水之中。海爲第一。此法華經亦復如
T0262_.09.0054a21: 是。於諸如來所説經中。最爲深大。又如
T0262_.09.0054a22: 山黒山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山
T0262_.09.0054a23: 之中須彌山爲第一。此法華經亦復如是。
T0262_.09.0054a24: 諸經中最爲其上。又如衆星之中。月天
T0262_.09.0054a25: 子最爲第一。此法華經亦復如是。於千萬
T0262_.09.0054a26: 種諸經法中。最爲照明。又如日天子能
T0262_.09.0054a27: 諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之
T0262_.09.0054a28: 。又如諸小王中。轉輪聖王最爲第一。此
T0262_.09.0054a29: 經亦復如是。於衆經中最爲其尊。又如
T0262_.09.0054b01: 釋。於三十三天中。此經亦復如是。諸經
T0262_.09.0054b02: 中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經
T0262_.09.0054b03: 亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心
T0262_.09.0054b04: 者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含
T0262_.09.0054b05: 阿那含阿羅漢辟支佛爲第一。此經亦復如
T0262_.09.0054b06: 是。一切如來所説。若菩薩所説。若聲聞所
T0262_.09.0054b07: 説。諸經法中最爲第一。有能受持是經典
T0262_.09.0054b08: 者。亦復如是。於一切衆生中亦爲第一。一
T0262_.09.0054b09: 切聲聞辟支佛中菩薩爲第一。此經亦復如
T0262_.09.0054b10: 是。於一切諸經法中最爲第一。如佛爲
T0262_.09.0054b11: 法王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此
T0262_.09.0054b12: 經能救一切衆生者。此經能令一切衆生
T0262_.09.0054b13: 諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿
T0262_.09.0054b14: 其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如
T0262_.09.0054b15: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如
T0262_.09.0054b16: 母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。
T0262_.09.0054b17: 貧得寶。如民得王。如賈客得海。如
T0262_.09.0054b18: 炬除*暗。此法華經亦復如是。能令衆生離
T0262_.09.0054b19: 一切苦一切病痛能解一切生死之縛。若
T0262_.09.0054b20: 人得此法華經。若自書。若使人書。所
T0262_.09.0054b21: 功徳。以佛智慧量多少其邊。若書
T0262_.09.0054b22: 是經卷。華香瓔珞。燒香*末香塗香。幡蓋衣
T0262_.09.0054b23: 服。種種之燈酥燈油燈諸香油燈。*瞻蔔油
T0262_.09.0054b24: 燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油
T0262_.09.0054b25: 燈。那婆摩利油燈供養。所得功徳亦復無
T0262_.09.0054b26: 量。宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品
T0262_.09.0054b27: 者。亦得無量無邊功徳。若有女人是藥
T0262_.09.0054b28: 王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不
T0262_.09.0054b29: 復受。若如來滅後後五百歳中。若有女人
T0262_.09.0054c01: 是經典説修行。於此命終。即往
T0262_.09.0054c02: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處。生
T0262_.09.0054c03: 華中寶座之上。不復爲貪欲惱。亦
T0262_.09.0054c04: *瞋恚愚癡惱。亦復不憍慢嫉
T0262_.09.0054c05: 妬諸垢惱。得菩薩神通無生法忍。得
T0262_.09.0054c06: 已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬
T0262_.09.0054c07: 二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸
T0262_.09.0054c08: 佛遙共讃言。善哉善哉。善男子。汝能於
T0262_.09.0054c09: 迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經
T0262_.09.0054c10: 説。所得福徳無量無邊。火不燒。水
T0262_.09.0054c11: 漂。汝之功徳千佛共説不盡。
T0262_.09.0054c12: 汝今已能破諸魔賊生死軍。諸餘怨敵皆
T0262_.09.0054c13: 悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守
T0262_.09.0054c14: 護汝。於一切世間天人之中汝者。唯
T0262_.09.0054c15: 如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪
T0262_.09.0054c16: 定。無汝等者。宿王華。此菩薩成就如
T0262_.09.0054c17: 是功徳智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本
T0262_.09.0054c18: 事品。能隨喜讃善者。是人現世口中常出
T0262_.09.0054c19: 蓮華香。身毛孔中。常出牛頭*栴檀之香
T0262_.09.0054c20: 得功徳如上所説。是故宿王華。以此藥
T0262_.09.0054c21: 王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後五百
T0262_.09.0054c22: 歳中。廣宣流布於閻浮提斷絶。惡魔
T0262_.09.0054c23: 魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也。宿
T0262_.09.0054c24: 王華。汝當神通之力護是經。所以者
T0262_.09.0054c25: 何。此經則爲閻浮提人病之良藥。若人有
T0262_.09.0054c26: 病。得是經病即消滅。不老不死。宿王
T0262_.09.0054c27: 華。汝若見持是經。應青蓮花
T0262_.09.0054c28: 滿*末香散其上。散已作是念言。此
T0262_.09.0054c29: 人不久。必當草坐於道場諸魔軍。當
T0262_.09.0055a01: 法螺大法鼓。度脱一切衆生老病死
T0262_.09.0055a02: 。是故求佛道者。見持是經典
T0262_.09.0055a03: 應當是生恭敬心。説是藥王菩薩本事
T0262_.09.0055a04: 時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀
T0262_.09.0055a05: 羅尼。多寶如來於寶塔中。讃宿王華菩薩
T0262_.09.0055a06: 言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功
T0262_.09.0055a07: 。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無
T0262_.09.0055a08: 量一切衆生
T0262_.09.0055a09: 妙法蓮華經卷第六
T0262_.09.0055a10:
T0262_.09.0055a11:
T0262_.09.0055a12:
T0262_.09.0055a13: 妙法蓮華經卷*第七
T0262_.09.0055a14:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0055a15: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0055a16:   妙音菩薩品第二十四
T0262_.09.0055a17: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放
T0262_.09.0055a18: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由
T0262_.09.0055a19: 他恆河沙等諸佛世界。過是數已有世界
T0262_.09.0055a20: 淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如
T0262_.09.0055a21: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0262_.09.0055a22: 御丈夫天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大
T0262_.09.0055a23: 恭敬圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白
T0262_.09.0055a24: 光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有
T0262_.09.0055a25: 一菩薩。名曰妙音。久已衆徳本。供
T0262_.09.0055a26: 近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智
T0262_.09.0055a27: 。得妙幢相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿
T0262_.09.0055a28: 王戲三昧。無縁三昧。智印三昧。解一切衆生
T0262_.09.0055a29: 語言三昧。集一切功徳三昧。清淨三昧。神
T0262_.09.0055b01: 通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光
T0262_.09.0055b02: 明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得
T0262_.09.0055b03: 等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦
T0262_.09.0055b04: 牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。
T0262_.09.0055b05: 世尊。我當詣娑婆世界。禮拜親近供
T0262_.09.0055b06: 釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥
T0262_.09.0055b07: 王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩
T0262_.09.0055b08: 薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智
T0262_.09.0055b09: 佛告妙音菩薩。汝莫彼國下劣想。善
T0262_.09.0055b10: 男子。彼娑婆世界。高下不平土石諸山穢惡
T0262_.09.0055b11: 充滿佛身卑小。諸菩薩衆其形亦小。而汝身
T0262_.09.0055b12: 四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身
T0262_.09.0055b13: 第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫
T0262_.09.0055b14: 彼國若佛菩薩及國土下劣想。妙音菩
T0262_.09.0055b15: 薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是
T0262_.09.0055b16: 如來之力。如來神通遊戲。如來功徳智慧莊
T0262_.09.0055b17: 嚴。於是妙音菩薩。不于座身不動搖。而
T0262_.09.0055b18: 三昧。以三昧力。於耆闍崛山法座
T0262_.09.0055b19: 遠。化作八萬四千衆寶蓮華。閻浮檀金爲
T0262_.09.0055b20: 莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以
T0262_.09.0055b21: 其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華
T0262_.09.0055b22: 而白佛言。世尊。是何因縁先現此瑞。有
T0262_.09.0055b23: 干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金
T0262_.09.0055b24: 剛爲*鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟
T0262_.09.0055b25: 尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。欲
T0262_.09.0055b26: 淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。
T0262_.09.0055b27: 而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我
T0262_.09.0055b28: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世
T0262_.09.0055b29: 尊。是菩薩種何善本何功徳。而能有
T0262_.09.0055c01: 大神通力。行何三昧。願爲我等是三昧
T0262_.09.0055c02: 名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能
T0262_.09.0055c03: 是菩薩色相大小威儀進止唯願世尊。
T0262_.09.0055c04: 神通力。彼菩薩來令我得見。爾時釋迦
T0262_.09.0055c05: 牟尼佛告文殊師利。此久滅度多寶如來。
T0262_.09.0055c06: 汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩
T0262_.09.0055c07: 善男子來。文殊師利法王子。欲汝身。于
T0262_.09.0055c08: 時妙音菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩
T0262_.09.0055c09: 倶共發來。所經諸國六種震動。皆悉雨
T0262_.09.0055c10: 七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩。目
T0262_.09.0055c11: 廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其
T0262_.09.0055c12: 面貌端正復過於此。身眞金色。無量百千功
T0262_.09.0055c13: 徳莊嚴。威徳熾盛光明照曜。諸相具足。如
T0262_.09.0055c14: 那羅延堅固之身。入七寶臺昇虚空
T0262_.09.0055c15: 地七多羅樹。諸菩薩衆恭敬圍繞。而來
T0262_.09.0055c16: 此娑婆世界耆闍崛山。到已下七寶臺。以
T0262_.09.0055c17: 直百千瓔珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮
T0262_.09.0055c18: 上瓔珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛。
T0262_.09.0055c19: 訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。四
T0262_.09.0055c20: 大調和不。世事可忍不。衆生易度不。無
T0262_.09.0055c21: 貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢不。無父母
T0262_.09.0055c22: 沙門邪見不善心五情不。世
T0262_.09.0055c23: 尊。衆生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來。
T0262_.09.0055c24: 七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如來
T0262_.09.0055c25: 安隱少惱堪忍久住不。世尊。我今欲
T0262_.09.0055c26: 寶佛身。*唯願世尊。示見。爾時釋迦
T0262_.09.0055c27: 牟尼佛語多寶佛。是妙音菩薩欲相見
T0262_.09.0055c28: 時多寶佛告言。善哉善哉。汝能爲
T0262_.09.0055c29: 養釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師
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