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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09

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T0262_.09.0037a01:     發如是誓言 佛自知我心
T0262_.09.0037a02: 妙法蓮華經卷第四
T0262_.09.0037a03:
T0262_.09.0037a04:
T0262_.09.0037a05:
T0262_.09.0037a06: 妙法蓮華經卷*第五
T0262_.09.0037a07:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0037a08: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0037a09:   安樂行品第十四
T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大
T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀説是法華經。世
T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。
T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。
T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行
T0262_.09.0037a16: 及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師
T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。
T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不
T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名
T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國
T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志
T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及路伽
T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相
T0262_.09.0037a25: 扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親
T0262_.09.0037a26: 旃陀羅及畜猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡
T0262_.09.0037a27: 律儀。如是人等或時來者。則爲説法無所
T0262_.09.0037a28: 悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆
T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。
T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説
T0262_.09.0037b02: 法無所*悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説
T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡
T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種不男之人以爲
T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但
T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不
T0262_.09.0037b08: 胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。
T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同
T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師
T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處
T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛
T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一
T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。無名無
T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁
T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是
T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重
T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言
T0262_.09.0037b19:     若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0262_.09.0037b20:     欲説是經 應入行處 及親近處
T0262_.09.0037b21:     常離國王 及國王子 大臣官長
T0262_.09.0037b22:     兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0262_.09.0037b23:     亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0262_.09.0037b24:     三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0262_.09.0037b25:     及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0262_.09.0037b26:     求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近
T0262_.09.0037b27:     若是人等 以好心來 到菩薩所
T0262_.09.0037b28:     爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心
T0262_.09.0037b29:     不懷*悕望 而爲説法 寡女處女
T0262_.09.0037c01:     及諸不男 皆勿親近 以爲親厚
T0262_.09.0037c02:     亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵*漁捕
T0262_.09.0037c03:     爲利殺害 販肉自活 衒賣女色
T0262_.09.0037c04:     如是之人 皆勿親近 兇險相撲
T0262_.09.0037c05:     種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近
T0262_.09.0037c06:     莫獨屏處 爲女説法 若説法時
T0262_.09.0037c07:     無得戲笑 入里乞食 將一比丘
T0262_.09.0037c08:     若無比丘 一心念佛 是則名爲
T0262_.09.0037c09:     行處近處 以此二處 能安樂説
T0262_.09.0037c10:     又復不行 上中下法 有爲無爲
T0262_.09.0037c11:     實不實法 亦不分別 是男是女
T0262_.09.0037c12:     不得諸法 不知不見 是則名爲
T0262_.09.0037c13:     菩薩行處 一切諸法 空無所有
T0262_.09.0037c14:     無有常住 亦無起滅 是名智者
T0262_.09.0037c15:     所親近處 顛倒分別 諸法有無
T0262_.09.0037c16:     是實非實 是生非生 在於閑處
T0262_.09.0037c17:     修攝其心 安住不動 如須彌山
T0262_.09.0037c18:     觀一切法 皆無所有 猶如虚空
T0262_.09.0037c19:     無有堅固 不生不出 不動不退
T0262_.09.0037c20:     常住一相 是名近處 若有比丘
T0262_.09.0037c21:     於我滅後 入是行處 及親近處
T0262_.09.0037c22:     説斯經時 無有怯弱 菩薩有時
T0262_.09.0037c23:     入於靜室 以正憶念 隨義觀法
T0262_.09.0037c24:     從禪定起 爲諸國王 王子臣民
T0262_.09.0037c25:     婆羅門等 開化演暢 説斯經典
T0262_.09.0037c26:     其心安隱 無有怯弱 文殊師利
T0262_.09.0037c27:     是名菩薩 安住初法 能於後世
T0262_.09.0037c28:     説法華經
T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是
T0262_.09.0038a01: 經。應住安樂行。若口宣説若讀經時。不樂
T0262_.09.0038a02: 説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説
T0262_.09.0038a03: 他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名説其
T0262_.09.0038a04: 過惡。亦不稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌
T0262_.09.0038a05: 之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆
T0262_.09.0038a06: 其意。有所難問。不以小乘法答。但以大
T0262_.09.0038a07: 乘而爲解説。令得一切種智。爾時世尊。欲
T0262_.09.0038a08: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038a09:     菩薩常樂 安隱説法 於清淨
T0262_.09.0038a10:     而施床座 以油塗身 澡浴塵穢
T0262_.09.0038a11:     著新淨衣 内外倶淨 安處法座
T0262_.09.0038a12:     隨問爲説 若有比丘 及比丘尼
T0262_.09.0038a13:     諸優婆塞 及優婆夷 國王王子
T0262_.09.0038a14:     群臣士民 以微妙義 和顏爲説
T0262_.09.0038a15:     若有難問 隨義而答 因縁譬喩
T0262_.09.0038a16:     敷演分別 以是方便 皆使發心
T0262_.09.0038a17:     漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意
T0262_.09.0038a18:     及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法
T0262_.09.0038a19:     晝夜常説 無上道教 以諸因縁
T0262_.09.0038a20:     無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜
T0262_.09.0038a21:     衣服臥具 飮食醫藥 而於其中
T0262_.09.0038a22:     無所*悕望 但一心念 説法因縁
T0262_.09.0038a23:     願成佛道 令衆亦爾 是則大利
T0262_.09.0038a24:     安樂供養 我滅度後 若有比丘
T0262_.09.0038a25:     能演説斯 妙法華經 心無嫉恚
T0262_.09.0038a26:     諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
T0262_.09.0038a27:     又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
T0262_.09.0038a28:     安住忍故 智者如是 善修其心
T0262_.09.0038a29:     能住安樂 如我上説 其人功徳
T0262_.09.0038b01:     千萬億劫 算數譬喩 説不能盡
T0262_.09.0038b02: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b03: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬謟誑
T0262_.09.0038b04: 之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比
T0262_.09.0038b05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求
T0262_.09.0038b06: 支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑
T0262_.09.0038b07: 悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得
T0262_.09.0038b08: 一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道
T0262_.09.0038b09: 懈怠故。又亦不應戲論諸法有所諍競。
T0262_.09.0038b10: 當於一切衆生起大悲想。於諸如來起慈
T0262_.09.0038b11: 父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩
T0262_.09.0038b12: 薩。常應深心恭敬禮拜。於一切衆生平等
T0262_.09.0038b13: 説法。以順法故不多不少。乃至深愛法
T0262_.09.0038b14: 者。亦不爲多説
T0262_.09.0038b15: 文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b16: 時。有成就是第三安樂行者。説是法時無
T0262_.09.0038b17: 能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大衆
T0262_.09.0038b18: 而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。説
T0262_.09.0038b19: 已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讃
T0262_.09.0038b20: 歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038b21:     若欲説是經 當捨嫉恚慢
T0262_.09.0038b22:     *謟誑邪僞心 常修質直行
T0262_.09.0038b23:     不輕蔑於人 亦不戲論法
T0262_.09.0038b24:     不令他疑悔 云汝不得佛
T0262_.09.0038b25:     是佛子説法 常柔和能忍
T0262_.09.0038b26:     慈悲於一切 不生懈怠心
T0262_.09.0038b27:     十方大菩薩 愍衆故行道
T0262_.09.0038b28:     應生恭敬心 是則我大師
T0262_.09.0038b29:     於諸佛世尊 生無上父想
T0262_.09.0038c01:     破於憍慢心 説法無障礙
T0262_.09.0038c02:     第三法如是 智者應守護
T0262_.09.0038c03:     一心安樂行 無量衆所敬
T0262_.09.0038c04: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038c05: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生
T0262_.09.0038c06: 大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是
T0262_.09.0038c07: 念。如是之人則爲大失。如來方便隨宜説
T0262_.09.0038c08: 法。不聞不知不覺不問不信不解。其人
T0262_.09.0038c09: 雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅
T0262_.09.0038c10: 三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧
T0262_.09.0038c11: 力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩
T0262_.09.0038c12: 薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法
T0262_.09.0038c13: 者。説是法時無有過失。常爲比丘比丘尼
T0262_.09.0038c14: 優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門
T0262_.09.0038c15: 居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天爲聽
T0262_.09.0038c16: 法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有
T0262_.09.0038c17: 人來欲難問者。諸天晝夜。常爲法故而衞
T0262_.09.0038c18: 護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經
T0262_.09.0038c19: 是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文
T0262_.09.0038c20: 殊師利。是法華經。於無量國中。乃至名字
T0262_.09.0038c21: 不可得聞。何況得見受持讀誦
T0262_.09.0038c22: 文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢
T0262_.09.0038c23: 降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。
T0262_.09.0038c24: 起種種兵而往討罰。王見兵衆戰有功者。
T0262_.09.0038c25: 即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或
T0262_.09.0038c26: 與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃
T0262_.09.0038c27: &T027012;腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。
T0262_.09.0038c28: 唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上
T0262_.09.0038c29: 有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。
T0262_.09.0039a01: 文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力
T0262_.09.0039a02: 得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。
T0262_.09.0039a03: 如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡
T0262_.09.0039a04: 喜。於四衆中爲説諸經令其心悦。賜以禪
T0262_.09.0039a05: 定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃
T0262_.09.0039a06: 之城言得滅度。引導其心令皆歡喜。而
T0262_.09.0039a07: 不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0262_.09.0039a08: 諸兵衆有大功者心甚歡喜。以此難信之
T0262_.09.0039a09: 珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦
T0262_.09.0039a10: 復如是。於三界中爲大法王。以法教化一
T0262_.09.0039a11: 切衆生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共
T0262_.09.0039a12: 戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時
T0262_.09.0039a13: 如來亦大歡喜。此法華經。能令衆生至一切
T0262_.09.0039a14: 智。一切世間多怨難信。先所未説而今説
T0262_.09.0039a15: 之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之
T0262_.09.0039a16: 説。於諸説中最爲甚深。末後賜與。如彼強
T0262_.09.0039a17: 力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法
T0262_.09.0039a18: 華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在
T0262_.09.0039a19: 其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。乃與
T0262_.09.0039a20: 汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0262_.09.0039a21: 説偈言
T0262_.09.0039a22:     常行忍辱 哀愍一切 乃能演説
T0262_.09.0039a23:     佛所讃經 後末世時 持此經者
T0262_.09.0039a24:     於家出家 及非菩薩 應生慈悲
T0262_.09.0039a25:     斯等不聞 不信是經 則爲大失
T0262_.09.0039a26:     我得佛道 以諸方便 爲説此
T0262_.09.0039a27:     令住其中 譬如強力 轉輪之王
T0262_.09.0039a28:     兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘
T0262_.09.0039a29:     嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑
T0262_.09.0039b01:     或與衣服 種種珍寶 奴婢財物
T0262_.09.0039b02:     歡喜賜與 如有勇健 能爲難事
T0262_.09.0039b03:     三解髻中 明珠賜之 如來亦爾
T0262_.09.0039b04:     爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
T0262_.09.0039b05:     以大慈悲 如法化世 見一切人
T0262_.09.0039b06:     受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰
T0262_.09.0039b07:     爲是衆生 説種種法 以大方便
T0262_.09.0039b08:     説此諸經 既知衆生 得其力已
T0262_.09.0039b09:     末後乃爲 説是法華 如*三解髻
T0262_.09.0039b10:     明珠與之 此經爲尊 衆經中上
T0262_.09.0039b11:     我常守護 不妄開示 今正是時
T0262_.09.0039b12:     爲汝等説 我滅度後 求佛道者
T0262_.09.0039b13:     欲得安隱 演説斯經 應當親近
T0262_.09.0039b14:     如是四法 讀是經者 常無憂惱
T0262_.09.0039b15:     又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
T0262_.09.0039b16:     卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖
T0262_.09.0039b17:     天諸童子 以爲給使 刀杖不加
T0262_.09.0039b18:     毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
T0262_.09.0039b19:     遊行無畏 如師子王 智慧光明
T0262_.09.0039b20:     如日之照 若於夢中 但見妙事
T0262_.09.0039b21:     見諸如來 坐師子座 諸比丘衆
T0262_.09.0039b22:     圍繞説法 又見龍神 阿修羅等
T0262_.09.0039b23:     數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
T0262_.09.0039b24:     而爲説法 又見諸佛 身相金色
T0262_.09.0039b25:     放無量光 照於一切 以梵音聲
T0262_.09.0039b26:     演説諸法 佛爲四衆 説無上法
T0262_.09.0039b27:     見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜
T0262_.09.0039b28:     而爲供養 得陀羅尼 證不退智
T0262_.09.0039b29:     佛知其心 深入佛道 即爲授記
T0262_.09.0039c01:     成最正覺 汝善男子 當於來世
T0262_.09.0039c02:     得無量智 佛之大道 國土嚴淨
T0262_.09.0039c03:     廣大無比 亦有四衆 合掌聽法
T0262_.09.0039c04:     又見自身 在山林中 修習善法
T0262_.09.0039c05:     證諸實相 深入禪定 見十方佛
T0262_.09.0039c06:     諸佛身金色 百福相莊嚴
T0262_.09.0039c07:     聞法爲人説 常有是好夢
T0262_.09.0039c08:     又夢作國王 捨宮殿眷屬
T0262_.09.0039c09:     及上妙五欲 行詣於道場
T0262_.09.0039c10:     在菩提樹下 而處師子座
T0262_.09.0039c11:     求道過七日 得諸佛之智
T0262_.09.0039c12:     成無上道已 起而轉法輪
T0262_.09.0039c13:     爲四衆説法 經千萬億劫
T0262_.09.0039c14:     説無漏妙法 度無量衆生
T0262_.09.0039c15:     後當入涅槃 如烟盡燈滅
T0262_.09.0039c16:     若後惡世中 説是第一法
T0262_.09.0039c17:     是人得大利 如上諸功徳
T0262_.09.0039c18: 妙法蓮華經從地踊出品第十五
T0262_.09.0039c19: 爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0262_.09.0039c20: 沙數。於大衆中起立合掌作禮。而白佛言。
T0262_.09.0039c21: 世尊。若聽我等於佛滅後在此娑婆世界
T0262_.09.0039c22: 懃加精進護持讀誦書寫供養是經典
T0262_.09.0039c23: 者。當於此土而廣説之。爾時佛告諸菩薩
T0262_.09.0039c24: 摩訶薩衆。止善男子。不須汝等護持此經。
T0262_.09.0039c25: 所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等
T0262_.09.0039c26: 菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷
T0262_.09.0039c27: 屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣説
T0262_.09.0039c28: 此經。佛説是時。娑婆世界三千大千國土地
T0262_.09.0039c29: 震裂。而於其中有無量千萬億菩薩摩
T0262_.09.0040a01: 訶薩同時*踊出。是諸菩薩身皆金色。三十
T0262_.09.0040a02: 二相無量光明。先盡在此娑婆世界之下此
T0262_.09.0040a03: 界虚空中住。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説
T0262_.09.0040a04: 音聲從下發來。一一菩薩。皆是大衆唱導之
T0262_.09.0040a05: 首。各將六萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬
T0262_.09.0040a06: 三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至
T0262_.09.0040a07: 一恒河沙半恒河沙四分之一。乃至千萬億
T0262_.09.0040a08: 那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。況
T0262_.09.0040a09: 復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復
T0262_.09.0040a10: 一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟
T0262_.09.0040a11: 子者。況復單己樂遠離行。如是等比。無量
T0262_.09.0040a12: 無邊算數譬喩所不能知。是諸菩薩從地
T0262_.09.0040a13: 出已。各詣虚空七寶妙塔多寶如來釋迦牟
T0262_.09.0040a14: 尼佛所。到已向二世尊頭面禮足。及至諸
T0262_.09.0040a15: 寶樹下師子座上佛所。亦皆作禮右繞三匝
T0262_.09.0040a16: 合掌恭敬。以諸菩薩種種讃法。而以讃歎住
T0262_.09.0040a17: 在一面。欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶
T0262_.09.0040a18: 薩從初踊出。以諸菩薩種種讃法而讃於
T0262_.09.0040a19: 佛。如是時間經五十小劫。是時釋迦牟尼
T0262_.09.0040a20: 佛默然而坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。
T0262_.09.0040a21: 佛神力故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆
T0262_.09.0040a22: 亦以佛神力故。見諸菩薩遍滿無量百千
T0262_.09.0040a23: 萬億國土虚空。是菩薩衆中有四導師。一
T0262_.09.0040a24: 名上行。二名無邊行。三名淨行。四名安立
T0262_.09.0040a25: 行。是四菩薩於其衆中。最爲上首唱導之
T0262_.09.0040a26: 師。在大衆前各共合掌。觀釋迦牟尼佛。而
T0262_.09.0040a27: 問訊言。世尊。少病少惱安樂行不。所應度
T0262_.09.0040a28: 者受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四
T0262_.09.0040a29: 大菩薩。而説偈言
T0262_.09.0040b01:     世尊安樂 少病少惱 教化衆生
T0262_.09.0040b02:     得無疲惓 又諸衆生 受化易不
T0262_.09.0040b03:     不令世尊 生疲勞耶
T0262_.09.0040b04: 爾時世尊於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0262_.09.0040b05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0262_.09.0040b06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆
T0262_.09.0040b07: 生。世世已來常受我化。亦於過去諸佛。
T0262_.09.0040b08: 養尊重種諸善根。此諸衆生。始見我身聞
T0262_.09.0040b09: 我所説。即皆信受入如來慧。除先修習學
T0262_.09.0040b10: 小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經
T0262_.09.0040b11: 入於佛慧。爾時諸大菩薩。而説偈言
T0262_.09.0040b12:     善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等
T0262_.09.0040b13:     易可化度 能問諸佛 甚深智慧
T0262_.09.0040b14:     聞已信行 我等隨喜
T0262_.09.0040b15: 於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉善
T0262_.09.0040b16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒
T0262_.09.0040b17: 菩薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我
T0262_.09.0040b18: 等從昔已來。不見不聞如是大菩薩摩訶
T0262_.09.0040b19: 薩衆。從地踊出住世尊前。合掌供養問訊
T0262_.09.0040b20: 如來。時彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸
T0262_.09.0040b21: 菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向
T0262_.09.0040b22: 佛。以偈問曰
T0262_.09.0040b23:     無量千萬億 大衆諸菩薩
T0262_.09.0040b24:     昔所未曾見 願兩足尊説
T0262_.09.0040b25:     是從何所來 以何因縁集
T0262_.09.0040b26:     巨身大神通 智慧叵思議
T0262_.09.0040b27:     其志念堅固 有大忍辱力
T0262_.09.0040b28:     衆生所樂見 爲從何所來
T0262_.09.0040b29:     一一諸菩薩 所將諸眷屬
T0262_.09.0040c01:     其數無有量 如恒河沙等
T0262_.09.0040c02:     或有大菩薩 將六萬恒沙
T0262_.09.0040c03:     如是諸大衆 一心求佛道
T0262_.09.0040c04:     是諸大師等 六萬恒河沙
T0262_.09.0040c05:     倶來供養佛 及護持是經
T0262_.09.0040c06:     將五萬恒沙 其數過於是
T0262_.09.0040c07:     四萬及三萬 二萬至一萬
T0262_.09.0040c08:     一千一百等 乃至一恒沙
T0262_.09.0040c09:     半及三四分 億萬分之一
T0262_.09.0040c10:     千萬那由他 萬億諸弟子
T0262_.09.0040c11:     乃至於半億 其數復過上
T0262_.09.0040c12:     百萬至一萬 一千及一百
T0262_.09.0040c13:     五十與一十 乃至三二一
T0262_.09.0040c14:     單己無眷屬 樂於獨處者
T0262_.09.0040c15:     倶來至佛所 其數轉過上
T0262_.09.0040c16:     如是諸大衆 若人行籌數
T0262_.09.0040c17:     過於恒沙劫 猶不能盡知
T0262_.09.0040c18:     是諸大威徳 精進菩薩衆
T0262_.09.0040c19:     誰爲其説法 教化而成就
T0262_.09.0040c20:     從誰初發心 稱揚何佛法
T0262_.09.0040c21:     受持行誰經 修習何佛道
T0262_.09.0040c22:     如是諸菩薩 神通大智力
T0262_.09.0040c23:     四方地*震裂 皆從中*踊出
T0262_.09.0040c24:     世尊我昔來 未曾見是事
T0262_.09.0040c25:     願説其所從 國土之名號
T0262_.09.0040c26:     我常遊諸國 未曾見是衆
T0262_.09.0040c27:     我於此衆中 乃不識一人
T0262_.09.0040c28:     忽然從地出 願説其因縁
T0262_.09.0040c29:     今此之大會 無量百千億
T0262_.09.0041a01:     是諸菩薩等 皆欲知此事
T0262_.09.0041a02:     是諸菩薩衆 本末之因縁
T0262_.09.0041a03:     無量徳世尊 唯願決衆疑
T0262_.09.0041a04: 爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億他
T0262_.09.0041a05: 方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座上
T0262_.09.0041a06: 加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆。
T0262_.09.0041a07: 於三千大千世界四方從地*踊出住於虚
T0262_.09.0041a08: 空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧
T0262_.09.0041a09: 祇菩薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍
T0262_.09.0041a10: 者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0041a11: 名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所*授記。次後作
T0262_.09.0041a12: 佛。以問斯事。佛今答之。汝等自當因是
T0262_.09.0041a13: 得聞
T0262_.09.0041a14: 爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。善哉善哉
T0262_.09.0041a15: 阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一
T0262_.09.0041a16: 心。被精進鎧發堅固意。如來今欲顯發
T0262_.09.0041a17: 宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師
T0262_.09.0041a18: 子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。
T0262_.09.0041a19: 欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0041a20:     當精進一心 我欲説此事
T0262_.09.0041a21:     勿得有疑悔 佛智叵思議
T0262_.09.0041a22:     汝今出信力 住於忍善中
T0262_.09.0041a23:     昔所未聞法 今皆當得聞
T0262_.09.0041a24:     我今安慰汝 勿得懷疑懼
T0262_.09.0041a25:     佛無不實語 智慧不可量
T0262_.09.0041a26:     所得第一法 甚深叵分別
T0262_.09.0041a27:     如是今當説 汝等一心聽
T0262_.09.0041a28: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0262_.09.0041a29: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩
T0262_.09.0041b01: 訶薩。無量無數阿僧祇從地*踊出。汝等昔
T0262_.09.0041b02: 所未見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅
T0262_.09.0041b03: 三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏
T0262_.09.0041b04: 其心令發道意。此諸菩薩皆於是娑婆世
T0262_.09.0041b05: 界之下此界虚空中住。於諸經典讀誦通利
T0262_.09.0041b06: 思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。
T0262_.09.0041b07: 不樂在衆多有所説。常樂靜處懃行精進
T0262_.09.0041b08: 未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智
T0262_.09.0041b09: 無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進
T0262_.09.0041b10: 求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0041b11:
T0262_.09.0041b12:     阿逸汝當知 是諸大菩薩
T0262_.09.0041b13:     從無數劫來 修習佛智慧
T0262_.09.0041b14:     悉是我所化 令發大道心
T0262_.09.0041b15:     此等是我子 依止是世界
T0262_.09.0041b16:     常行頭陀事 志樂於靜處
T0262_.09.0041b17:     捨大衆憒閙 不樂多所説
T0262_.09.0041b18:     如是諸子等 學習我道法
T0262_.09.0041b19:     晝夜常精進 爲求佛道故
T0262_.09.0041b20:     在娑婆世界 下方空中住
T0262_.09.0041b21:     志念力堅固 常懃求智慧
T0262_.09.0041b22:     説種種妙法 其心無所畏
T0262_.09.0041b23:     我於伽耶城 菩提樹下坐
T0262_.09.0041b24:     得成最正覺 轉無上法輪
T0262_.09.0041b25:     爾乃教化之 令初發道心
T0262_.09.0041b26:     今皆住不退 悉當得成佛
T0262_.09.0041b27:     我今説實語 汝等一心
T0262_.09.0041b28:     我從久遠來 教化是等衆
T0262_.09.0041b29: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0262_.09.0041c01: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊於
T0262_.09.0041c02: 少時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩
T0262_.09.0041c03: 薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。
T0262_.09.0041c04: 世尊。如來爲太子時出於釋宮。去伽耶城
T0262_.09.0041c05: 不遠坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0041c06: 提。從是已來始過四十餘年。世尊。云何於
T0262_.09.0041c07: 此少時大作佛事。以佛勢力以佛功徳。教
T0262_.09.0041c08: 化如是無量大菩薩衆當成阿耨多羅三藐
T0262_.09.0041c09: 三菩提。世尊。此大菩薩衆。假使有人。於千
T0262_.09.0041c10: 萬億劫。數不能盡不得其邊。斯等久遠已
T0262_.09.0041c11: 來。於無量無邊諸佛所殖諸善根。成就
T0262_.09.0041c12: 菩薩道常修梵行。世尊。如此之事世所難
T0262_.09.0041c13: 信。譬如有人。色美髮黒年二十五。指百
T0262_.09.0041c14: 歳人言是我子。其百歳人。亦指年少言是
T0262_.09.0041c15: 我父生育我等。是事難信。佛亦如是。得道
T0262_.09.0041c16: 已來其實未久。而此大衆諸菩薩等。已於
T0262_.09.0041c17: 無量千萬億劫。爲佛道故懃行精進。善入
T0262_.09.0041c18: 出住無量百千萬億三昧。得大神通久修梵
T0262_.09.0041c19: 行。善能次第習諸善法。巧於問答人中之
T0262_.09.0041c20: 寶。一切世間甚爲希有。今日世尊方云得
T0262_.09.0041c21: 佛道時初令發心教化示導。令向阿耨多
T0262_.09.0041c22: 羅三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此
T0262_.09.0041c23: 大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0262_.09.0041c24: 出言未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸
T0262_.09.0041c25: 新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語或不信
T0262_.09.0041c26: 受。而起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解
T0262_.09.0041c27: 説除我等疑。及未來世諸善男子。聞此事
T0262_.09.0041c28: 已亦不生疑。爾時彌勒菩薩欲重宣此義。
T0262_.09.0041c29: 而説偈言
T0262_.09.0042a01:     佛昔從釋種 出家近伽耶
T0262_.09.0042a02:     坐於菩提樹 爾來尚未久
T0262_.09.0042a03:     此諸佛子等 其數不可量
T0262_.09.0042a04:     久已行佛道 住於神通力
T0262_.09.0042a05:     善學菩薩道 不染世間法
T0262_.09.0042a06:     如蓮華在水 從地而*踊出
T0262_.09.0042a07:     皆起恭敬心 住於世尊前
T0262_.09.0042a08:     是事難思議 云何而可信
T0262_.09.0042a09:     佛得道甚近 所成就甚多
T0262_.09.0042a10:     願爲除衆疑 如實分別説
T0262_.09.0042a11:     譬如少壯人 年始二十五
T0262_.09.0042a12:     示人百歳子 髮白而面皺
T0262_.09.0042a13:     是等我所生 子亦説是父
T0262_.09.0042a14:     父少而子老 擧世所不信
T0262_.09.0042a15:     世尊亦如是 得道來甚近
T0262_.09.0042a16:     是諸菩薩等 志固無怯弱
T0262_.09.0042a17:     從無量劫來 而行菩薩道
T0262_.09.0042a18:     巧於難問答 其心無所畏
T0262_.09.0042a19:     忍辱心決定 端正有威徳
T0262_.09.0042a20:     十方佛所讃 善能分別説
T0262_.09.0042a21:     不樂在人衆 常好在禪定
T0262_.09.0042a22:     爲求佛道故 於下空中住
T0262_.09.0042a23:     我等從佛聞 於此事無疑
T0262_.09.0042a24:     願佛爲未來 演説令開解
T0262_.09.0042a25:     若有於此經 生疑不信者
T0262_.09.0042a26:     即當墮惡道 願今爲解説
T0262_.09.0042a27:     是無量菩薩 云何於少時
T0262_.09.0042a28:     教化令發心 而住不退地
T0262_.09.0042a29: *妙法蓮華經如來壽量品第十六
T0262_.09.0042b01: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆諸善男子。汝
T0262_.09.0042b02: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等
T0262_.09.0042b03: 當信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝
T0262_.09.0042b04: 等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。
T0262_.09.0042b05: 彌勒爲首合掌白佛言。世尊。唯願説之。
T0262_.09.0042b06: 我等當信受佛語。如是三白已。復言*唯願
T0262_.09.0042b07: 説之。我等當信受佛語。爾時世尊。知諸
T0262_.09.0042b08: 菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來
T0262_.09.0042b09: 祕密神通之力。一切世間天人及阿修羅。皆
T0262_.09.0042b10: 謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。去伽耶城不
T0262_.09.0042b11: 遠坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然
T0262_.09.0042b12: 善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億
T0262_.09.0042b13: 那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇
T0262_.09.0042b14: 三千大千世界。假使有人末爲微塵。過於
T0262_.09.0042b15: 東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一
T0262_.09.0042b16: 塵。如是東行盡是微塵。諸善男子。於意云
T0262_.09.0042b17: 何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。
T0262_.09.0042b18: 彌勒菩薩等倶白佛言。世尊。是諸世界無量
T0262_.09.0042b19: 無邊非算數所知。亦非心力所及。一切聲
T0262_.09.0042b20: 聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。
T0262_.09.0042b21: 我等住阿惟越致地。於是事中亦所不達。
T0262_.09.0042b22: 世尊。如是諸世界無量無邊。爾時佛告大
T0262_.09.0042b23: 菩薩衆。諸善男子。今當分明宣語汝等。是
T0262_.09.0042b24: 諸世界。若著微塵及不著者。盡以爲塵一
T0262_.09.0042b25: 塵一劫。我成佛已來。復過於此百千萬億那
T0262_.09.0042b26: 由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆
T0262_.09.0042b27: 世界説法教化。亦於餘處百千萬億那由
T0262_.09.0042b28: 他阿僧祇國導利衆生。諸善男子。於是中
T0262_.09.0042b29: 間。我説燃燈佛等。又復言其入於涅槃。
T0262_.09.0042c01: 如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0262_.09.0042c02: 生來至我所。我以佛眼。觀其信等諸根利
T0262_.09.0042c03: 鈍。隨所應度。處處自説名字不同年紀大
T0262_.09.0042c04: 小。亦復現言當入涅槃。又以種種方便説
T0262_.09.0042c05: 微妙法。能令衆生發歡喜心。諸善男子。如
T0262_.09.0042c06: 來。見諸衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是
T0262_.09.0042c07: 人説。我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。
T0262_.09.0042c08: 然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教
T0262_.09.0042c09: 化衆生。令入佛道作如是説。諸善男子。
T0262_.09.0042c10: 如來所演經典。皆爲度脱衆生。或説己身
T0262_.09.0042c11: 或説他身。或示己身或*示他身。或示
T0262_.09.0042c12: 己事或*示他事。諸所言説皆實不虚。所
T0262_.09.0042c13: 以者何。如來。如實知見三界之相。無有生
T0262_.09.0042c14: 死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非
T0262_.09.0042c15: 虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0262_.09.0042c16: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有
T0262_.09.0042c17: 種種性種種欲種種行種種憶想分別故。欲
T0262_.09.0042c18: 令生諸善根。以若干因縁譬喩言辭種種
T0262_.09.0042c19: 説法。所作佛事未曾暫廢。如是我成佛
T0262_.09.0042c20: 已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫常住不
T0262_.09.0042c21:
T0262_.09.0042c22: 諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶
T0262_.09.0042c23: 未盡復倍上數。然今非實滅度。而便唱言
T0262_.09.0042c24: 當取滅度。如來以是方便教化衆生。所
T0262_.09.0042c25: 以者何。若佛久住於世。薄徳之人不種善
T0262_.09.0042c26: 根。貧窮下賤貪著五欲。入於憶想妄見網
T0262_.09.0042c27: 中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭
T0262_.09.0042c28: 怠。不能生難遭之想恭敬之心。是故如
T0262_.09.0042c29: 來以方便説。比丘當知。諸佛出世難可値
T0262_.09.0043a01: 遇。所以者何。諸薄徳人。過無量百千萬億
T0262_.09.0043a02: 劫。或有見佛或不見者。以此事故我作
T0262_.09.0043a03: 是言。諸比丘。如來難可得見。斯衆生等
T0262_.09.0043a04: 聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕
T0262_.09.0043a05: 渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅
T0262_.09.0043a06: 而言滅度
T0262_.09.0043a07: 又善男子。諸佛如來法皆如是。爲度衆生
T0262_.09.0043a08: 皆實不虚。譬如良醫智慧聰達。明練方藥
T0262_.09.0043a09: 善治衆病。其人多諸子息。若十二十乃至
T0262_.09.0043a10: 百數。以有事縁遠至餘國。諸子於後飮他
T0262_.09.0043a11: 毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸
T0262_.09.0043a12: 家。諸子飮毒。或失本心或不失者。遙見其
T0262_.09.0043a13: 父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我等愚癡
T0262_.09.0043a14: 誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子
T0262_.09.0043a15: 等苦惱如是。依諸經方。求好藥草色香美
T0262_.09.0043a16: 味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是
T0262_.09.0043a17: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可
T0262_.09.0043a18: 服。速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心
T0262_.09.0043a19: 者。見此良藥色香倶好。即便服之病盡除
T0262_.09.0043a20: 愈。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求
T0262_.09.0043a21: 索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒
T0262_.09.0043a22: 氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不
T0262_.09.0043a23: 美。父作是念。此子可愍。爲毒所中心皆顛
T0262_.09.0043a24: 倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯
T0262_.09.0043a25: 服。我今當設方便令服此藥。即作是言。
T0262_.09.0043a26: 汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今
T0262_.09.0043a27: 留在此。汝可取服勿憂不差。作是教
T0262_.09.0043a28: 已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸
T0262_.09.0043a29: 子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在
T0262_.09.0043b01: 者。慈愍我等能見救護。今者捨我遠喪他
T0262_.09.0043b02: 國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒
T0262_.09.0043b03: 悟。乃知此藥色味香美。即取服之毒病皆
T0262_.09.0043b04: 愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見
T0262_.09.0043b05:
T0262_.09.0043b06: 諸善男子。於意云何。頗有人能説此良醫
T0262_.09.0043b07: 虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛
T0262_.09.0043b08: 已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。
T0262_.09.0043b09: 爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0262_.09.0043b10: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊欲重宣
T0262_.09.0043b11: 此義。而説偈言
T0262_.09.0043b12:     自我得佛來 所經諸劫數
T0262_.09.0043b13:     無量百千萬 億載阿僧祇
T0262_.09.0043b14:     常説法教化 無數億衆生
T0262_.09.0043b15:     令入於佛道 爾來無量劫
T0262_.09.0043b16:     爲度衆生故 方便現涅槃
T0262_.09.0043b17:     而實不滅度 常住此説法
T0262_.09.0043b18:     我常住於此 以諸神通力
T0262_.09.0043b19:     令顛倒衆生 雖近而不見
T0262_.09.0043b20:     衆見我滅度 廣供養舍利
T0262_.09.0043b21:     咸皆懷戀慕 而生渇仰心
T0262_.09.0043b22:     衆生既信伏 質直意柔軟
T0262_.09.0043b23:     一心欲見佛 不自惜身命
T0262_.09.0043b24:     時我及衆僧 倶出靈鷲山
T0262_.09.0043b25:     我時語衆生 常在此不滅
T0262_.09.0043b26:     以方便力故 現有滅不滅
T0262_.09.0043b27:     餘國有衆生 恭敬信樂者
T0262_.09.0043b28:     我復於彼中 爲説無上法
T0262_.09.0043b29:     汝等不聞此 但謂我滅度
T0262_.09.0043c01:     我見諸衆生 沒在於苦惱
T0262_.09.0043c02:     故不爲現身 令其生渇仰
T0262_.09.0043c03:     因其心戀慕 乃出爲説法
T0262_.09.0043c04:     神通力如是 於阿僧祇劫
T0262_.09.0043c05:     常在靈鷲山 及餘諸住處
T0262_.09.0043c06:     衆生見劫盡 大火所燒時
T0262_.09.0043c07:     我此土安隱 天人常充滿
T0262_.09.0043c08:     園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T0262_.09.0043c09:     寶樹多花菓 衆生所遊樂
T0262_.09.0043c10:     諸天撃天鼓 常作衆伎樂
T0262_.09.0043c11:     雨曼陀羅花 散佛及大衆
T0262_.09.0043c12:     我淨土不毀 而衆見燒盡
T0262_.09.0043c13:     憂怖諸苦惱 如是悉充滿
T0262_.09.0043c14:     是諸罪衆生 以惡業因縁
T0262_.09.0043c15:     過阿僧祇劫 不聞三寶名
T0262_.09.0043c16:     諸有修功徳 柔和質直者
T0262_.09.0043c17:     則皆見我身 在此而説法
T0262_.09.0043c18:     或時爲此衆 説佛壽無量
T0262_.09.0043c19:     久乃見佛者 爲説佛難値
T0262_.09.0043c20:     我智力如是 慧光照無量
T0262_.09.0043c21:     壽命無數劫 久修業所得
T0262_.09.0043c22:     汝等有智者 勿於此生疑
T0262_.09.0043c23:     當斷令永盡 佛語實不虚
T0262_.09.0043c24:     如醫善方便 爲治狂子故
T0262_.09.0043c25:     實在而言死 無能説虚妄
T0262_.09.0043c26:     我亦爲世父 救諸苦患者
T0262_.09.0043c27:     爲凡夫顛倒 實在而言
T0262_.09.0043c28:     以常見我故 而生憍恣心
T0262_.09.0043c29:     放逸著五欲 墮於惡道中
T0262_.09.0044a01:     我常知衆生 行道不行道
T0262_.09.0044a02:     隨所應可度 爲説種種法
T0262_.09.0044a03:     毎自作是意 以何令衆生
T0262_.09.0044a04:     得入無上慧 速成就佛身
T0262_.09.0044a05:   *妙法蓮華經分別功徳品第十七
T0262_.09.0044a06: 爾時大會聞佛説壽命劫數長遠如是無量
T0262_.09.0044a07: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告
T0262_.09.0044a08: 彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命
T0262_.09.0044a09: 長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生。
T0262_.09.0044a10: 得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞
T0262_.09.0044a11: 持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶
T0262_.09.0044a12: 薩。得樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩
T0262_.09.0044a13: 薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復
T0262_.09.0044a14: 有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉
T0262_.09.0044a15: 不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩
T0262_.09.0044a16: 訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國土微塵
T0262_.09.0044a17: 數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三
T0262_.09.0044a18: 菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四
T0262_.09.0044a19: 生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天
T0262_.09.0044a20: 下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅
T0262_.09.0044a21: 三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩
T0262_.09.0044a22: 訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0262_.09.0044a23: 有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得
T0262_.09.0044a24: 阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數
T0262_.09.0044a25: 衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是
T0262_.09.0044a26: 諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨
T0262_.09.0044a27: 曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬
T0262_.09.0044a28: 衆寶樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中
T0262_.09.0044a29: 師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來。
T0262_.09.0044b01: 亦散一切諸大菩薩及四部衆。又雨細
T0262_.09.0044b02: 栴檀沈水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深
T0262_.09.0044b03: 遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼
T0262_.09.0044b04: 珠瓔珞如意珠瓔珞。遍於九方衆寶香
T0262_.09.0044b05: 燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。
T0262_.09.0044b06: 有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。
T0262_.09.0044b07: 是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讃歎諸佛。
T0262_.09.0044b08: 爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向
T0262_.09.0044b09: 佛。而説偈言
T0262_.09.0044b10:     佛説希有法 昔所未曾聞
T0262_.09.0044b11:     世尊有大力 壽命不可量
T0262_.09.0044b12:     無數諸佛子 聞世尊分別
T0262_.09.0044b13:     説得法利者 歡喜充遍身
T0262_.09.0044b14:     或住不退地 或得陀羅尼
T0262_.09.0044b15:     或無礙樂説 萬億旋總持
T0262_.09.0044b16:     或有大千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b17:     各各皆能轉 不退之法輪
T0262_.09.0044b18:     復有中千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b19:     各各皆能轉 清淨之法輪
T0262_.09.0044b20:     復有小千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b21:     餘各八生在 當得成佛道
T0262_.09.0044b22:     復有四三二 如此四天下
T0262_.09.0044b23:     微塵諸菩薩 隨數生成佛
T0262_.09.0044b24:     或一四天下 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b25:     餘有一生在 當成一切智
T0262_.09.0044b26:     如是等衆生 聞佛壽長遠
T0262_.09.0044b27:     得無量無漏 清淨之果報
T0262_.09.0044b28:     復有八世界 微塵數衆生
T0262_.09.0044b29:     聞佛説壽命 皆發無上心
T0262_.09.0044c01:     世尊説無量 不可思議法
T0262_.09.0044c02:     多有所饒益 如虚空無邊
T0262_.09.0044c03:     雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅
T0262_.09.0044c04:     釋梵如恒沙 無數佛土來
T0262_.09.0044c05:     雨栴檀沈水 繽紛而亂墜
T0262_.09.0044c06:     如鳥飛空下 供散於諸佛
T0262_.09.0044c07:     天鼓虚空中 自然出妙聲
T0262_.09.0044c08:     天衣千萬種 旋轉而來下
T0262_.09.0044c09:     衆寶妙香爐 燒無價之香
T0262_.09.0044c10:     自然悉周遍 供養諸世尊
T0262_.09.0044c11:     其大菩薩衆 執七寶幡蓋
T0262_.09.0044c12:     高妙萬億種 次第至梵天
T0262_.09.0044c13:     一一諸佛前 寶幢懸勝幡
T0262_.09.0044c14:     亦以千萬偈 歌詠諸如來
T0262_.09.0044c15:     如是種種事 昔所未曾有
T0262_.09.0044c16:     聞佛壽無量 一切皆歡喜
T0262_.09.0044c17:     佛名聞十方 廣饒益衆生
T0262_.09.0044c18:     一切具善根 以助無上心
T0262_.09.0044c19: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有
T0262_.09.0044c20: 衆生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念
T0262_.09.0044c21: 信解。所得功徳無有限量。若有善男子善
T0262_.09.0044c22: 女人。爲阿耨多羅三藐三菩提故。於八十
T0262_.09.0044c23: 萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅
T0262_.09.0044c24: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅
T0262_.09.0044c25: 蜜。除般若波羅蜜。以是功徳比前功徳。百
T0262_.09.0044c26: 分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬
T0262_.09.0044c27: 喩所不能知。若善男子善女人。有如是
T0262_.09.0044c28: 功徳。於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有
T0262_.09.0044c29: 是處。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0045a01:     若人求佛慧 於八十萬億
T0262_.09.0045a02:     那由他劫數 行五波羅蜜
T0262_.09.0045a03:     於是諸劫中 布施供養佛
T0262_.09.0045a04:     及縁覺弟子 并諸菩薩衆
T0262_.09.0045a05:     珍異之飮食 上服與臥具
T0262_.09.0045a06:     栴檀立精舍 以園林莊嚴
T0262_.09.0045a07:     如是等布施 種種皆微妙
T0262_.09.0045a08:     盡此諸劫數 以迴向佛道
T0262_.09.0045a09:     若復持禁戒 清淨無缺漏
T0262_.09.0045a10:     求於無上道 諸佛之所歎
T0262_.09.0045a11:     若復行忍辱 住於調柔地
T0262_.09.0045a12:     設衆惡來加 其心不傾動
T0262_.09.0045a13:     諸有得法者 懷於増上慢
T0262_.09.0045a14:     爲此所輕惱 如是亦能忍
T0262_.09.0045a15:     若復懃精進 志念常堅固
T0262_.09.0045a16:     於無量億劫 一心不懈息
T0262_.09.0045a17:     又於無數劫 住於空閑處
T0262_.09.0045a18:     若坐若經行 除睡常攝心
T0262_.09.0045a19:     以是因縁故 能生諸禪定
T0262_.09.0045a20:     八十億萬劫 安住心不亂
T0262_.09.0045a21:     持此一心福 願求無上道
T0262_.09.0045a22:     我得一切智 盡諸禪定際
T0262_.09.0045a23:     是人於百千 萬億劫數中
T0262_.09.0045a24:     行此諸功徳 如上之所説
T0262_.09.0045a25:     有善男女等 聞我説壽命
T0262_.09.0045a26:     乃至一念信 其福過於彼
T0262_.09.0045a27:     若人悉無有 一切諸疑悔
T0262_.09.0045a28:     深心須臾信 其福爲如此
T0262_.09.0045a29:     其有諸菩薩 無量劫行道
T0262_.09.0045b01:     聞我説壽命 是則能信受
T0262_.09.0045b02:     如是諸人等 頂受此經典
T0262_.09.0045b03:     願我於未來 長壽度衆生
T0262_.09.0045b04:     如今日世尊 諸釋中之王
T0262_.09.0045b05:     道場師子吼 説法無所畏
T0262_.09.0045b06:     我等未來世 一切所尊敬
T0262_.09.0045b07:     坐於道場時 説壽亦如是
T0262_.09.0045b08:     若有深心者 清淨而質直
T0262_.09.0045b09:     多聞能總持 隨義解佛語
T0262_.09.0045b10:     如是諸人等 於此無有疑
T0262_.09.0045b11: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。
T0262_.09.0045b12: 是人所得功徳無有限量。能起如來無上
T0262_.09.0045b13: 之慧。何況廣聞是經。若教人聞。若自持若
T0262_.09.0045b14: 教人持。若自書若教人書。若以華香瓔珞
T0262_.09.0045b15: 幢幡繒蓋香油酥燈供養經卷。是人功徳
T0262_.09.0045b16: 無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男
T0262_.09.0045b17: 子善女人。聞我説壽命長遠深心信解。則
T0262_.09.0045b18: 爲見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞
T0262_.09.0045b19: 衆圍繞説法。又見此娑婆世界。其地琉璃
T0262_.09.0045b20: 坦然平正。閻浮檀金以界八道寶樹行列。諸
T0262_.09.0045b21: 臺樓觀皆悉寶成。其菩薩衆咸處其中。若有
T0262_.09.0045b22: 能如是觀者。當知是爲深信解相。又復
T0262_.09.0045b23: 如來滅後若聞是經。而不毀呰起隨喜心。
T0262_.09.0045b24: 當知已爲深信解*相。何況讀誦受持之者。
T0262_.09.0045b25: 斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是善男子善女
T0262_.09.0045b26: 人。不須爲我復起塔寺及作僧坊以四
T0262_.09.0045b27: 事供養衆僧。所以者何。是善男子善女人。
T0262_.09.0045b28: 受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0262_.09.0045b29: 坊供養衆僧。則爲*以佛舍利起七寶塔。
T0262_.09.0045c01: 高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華
T0262_.09.0045c02: 瓔珞*末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜
T0262_.09.0045c03: 篌種種舞戲。以妙音聲歌唄讃頌。則爲於
T0262_.09.0045c04: 無量千萬億劫作是供養已
T0262_.09.0045c05: 阿逸多。若我滅後聞是經典。有能受持若
T0262_.09.0045c06: 自書若教人書。則爲起立僧坊。以赤栴檀
T0262_.09.0045c07: 作諸殿堂三十有二。高八多羅樹高廣嚴好。
T0262_.09.0045c08: 百千比丘於其中止。園林浴池經行禪窟。
T0262_.09.0045c09: 衣服飮食床褥湯藥。一切樂具充滿其中。如
T0262_.09.0045c10: 是僧坊堂閣若干。百千萬億其數無量。以此
T0262_.09.0045c11: 現前供養於我及比丘僧。是故我説如來滅
T0262_.09.0045c12: 後。若有受持讀誦爲他人説。若自書若教
T0262_.09.0045c13: 人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧
T0262_.09.0045c14: 坊供養衆僧。況復有人能持是經。兼行布
T0262_.09.0045c15: 施持戒忍辱精進一心智慧。其徳最勝無量
T0262_.09.0045c16: 無邊。譬如虚空東西南北四維上下無量無
T0262_.09.0045c17: 邊。是人功徳亦復如是無量無邊。疾至一切
T0262_.09.0045c18: 種智。若人讀誦受持是經爲他人説。若自
T0262_.09.0045c19: 書若教人書。復能起塔及造僧坊。供養讃
T0262_.09.0045c20: 歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎之法。讃歎
T0262_.09.0045c21: 菩薩功徳。又爲他人種種因縁隨義解説
T0262_.09.0045c22: 此法華經。復能清淨持戒與柔和者而共
T0262_.09.0045c23: 同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪得
T0262_.09.0045c24: 諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善答
T0262_.09.0045c25: 問難
T0262_.09.0045c26: 阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持
T0262_.09.0045c27: 讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。當知
T0262_.09.0045c28: 是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0045c29: 坐道樹下。阿逸多。是善男子善女人。若坐
T0262_.09.0046a01: 若立若行處此中便應起塔。一切天人皆
T0262_.09.0046a02: 應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0046a03: 而説偈言
T0262_.09.0046a04:     若我滅度後 能奉持此經
T0262_.09.0046a05:     斯人福無量 如上之所説
T0262_.09.0046a06:     是則爲具足 一切諸供養
T0262_.09.0046a07:     以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0262_.09.0046a08:     表刹甚高廣 漸小至梵天
T0262_.09.0046a09:     寶鈴千萬億 風動出妙音
T0262_.09.0046a10:     又於無量劫 而供養此塔
T0262_.09.0046a11:     華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0262_.09.0046a12:     燃香油酥燈 周匝常照明
T0262_.09.0046a13:     惡世法末時 能持是經者
T0262_.09.0046a14:     則爲已如上 具足諸供養
T0262_.09.0046a15:     若能持此經 則如佛現在
T0262_.09.0046a16:     以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0262_.09.0046a17:     堂有三十二 高八多羅樹
T0262_.09.0046a18:     上饌妙衣服 床臥皆具足
T0262_.09.0046a19:     百千衆住處 園林諸*浴池
T0262_.09.0046a20:     經行及禪窟 種種皆嚴好
T0262_.09.0046a21:     若有信解心 受持讀誦書
T0262_.09.0046a22:     若復教人書 及供養經卷
T0262_.09.0046a23:     散華香*末香 以須曼瞻蔔
T0262_.09.0046a24:     阿提目多伽 薫油常燃之
T0262_.09.0046a25:     如是供養者 得無量功徳
T0262_.09.0046a26:     如虚空無邊 其福亦如是
T0262_.09.0046a27:     況復持此經 兼布施持戒
T0262_.09.0046a28:     忍辱樂禪定 不*瞋不惡口
T0262_.09.0046a29:     恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0262_.09.0046b01:     遠離自高心 常思惟智慧
T0262_.09.0046b02:     有問難不*瞋 隨順爲解説
T0262_.09.0046b03:     若能行是行 功徳不可量
T0262_.09.0046b04:     若見此法師 成就如是徳
T0262_.09.0046b05:     應以天華散 天衣覆其身
T0262_.09.0046b06:     頭面接足禮 生心如佛想
T0262_.09.0046b07:     又應作是念 不久詣道
T0262_.09.0046b08:     得無漏無爲 廣利諸人天
T0262_.09.0046b09:     其所住止處 經行若坐臥
T0262_.09.0046b10:     乃至説一偈 是中應起塔
T0262_.09.0046b11:     莊嚴令妙好 種種以供養
T0262_.09.0046b12:     佛子住此地 則是佛受用
T0262_.09.0046b13:     常在於其中 經行及坐臥
T0262_.09.0046b14: 妙法蓮華經卷第五
T0262_.09.0046b15:
T0262_.09.0046b16:
T0262_.09.0046b17:
T0262_.09.0046b18: 妙法蓮華經卷*第六
T0262_.09.0046b19:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0046b20: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0046b21:   ◎隨喜功徳品第十八
T0262_.09.0046b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0262_.09.0046b23: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所
T0262_.09.0046b24: 福。而説偈言
T0262_.09.0046b25:     世尊滅度後 其有聞是經
T0262_.09.0046b26:     若能隨喜者 爲得幾所福
T0262_.09.0046b27: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0262_.09.0046b28: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0262_.09.0046b29: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於
T0262_.09.0046c01: 餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落
T0262_.09.0046c02: 田里。如其所聞。爲父母宗親善友知識隨
T0262_.09.0046c03: 力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人
T0262_.09.0046c04: 聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸
T0262_.09.0046c05: 多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今
T0262_.09.0046c06: 説之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六
T0262_.09.0046c07: 趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無
T0262_.09.0046c08: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0262_.09.0046c09: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨
T0262_.09.0046c10: 其所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生與滿
T0262_.09.0046c11: 閻浮提金銀琉璃&T027012;腦珊瑚虎珀諸
T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。
T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作是
T0262_.09.0046c14: 念。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此
T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死
T0262_.09.0046c16: 不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。
T0262_.09.0046c17: 宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道
T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於
T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。
T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白佛
T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。若是施
T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令
T0262_.09.0046c23: 得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是
T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界
T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。不
T0262_.09.0046c26: 是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。
T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數
T0262_.09.0046c28: 譬喩所不能知。阿逸多。如是第五十人展
T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。
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