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T1579_.30.0693c15: 經廣説其相。是第二時。三者其心無有染
T1579_.30.0693c16: 惱非染惱心。染惱心者。謂如有一其心怱
T1579_.30.0693c17: 遽於彼彼事増上勤劬。或荒或亂或復渾濁。
T1579_.30.0693c18: 或他僕使或作業者。或復殺者敵者怨者。是
T1579_.30.0693c19: 第三時。理有三種。謂有求請。如法求請。如
T1579_.30.0693c20: 量求請。方爲宣説如法。爲説有義利説。由
T1579_.30.0693c21: 三種相當知如量。一不亂不雜而有所説。
T1579_.30.0693c22: 二圓滿文句宣説諸法。三凡所宣説言詞
T1579_.30.0693c23: 不重謂不重説。所有言詞若諸語言無用
T1579_.30.0693c24: 非義尚不少説。何況多説。當知寂靜亦有
T1579_.30.0693c25: 三種。一威儀寂靜。二言音寂靜。三其心寂靜。
T1579_.30.0693c26: 威儀寂靜者。謂諸根寂靜無有躁擾亦不
T1579_.30.0693c27: 高擧。支節不動而有所説。言音寂靜者。謂
T1579_.30.0693c28: 有所説聲不太高。亦不太急。心寂靜者。謂
T1579_.30.0693c29: 雖觸惱亦不生憤而有所説。況不觸惱。又
T1579_.30.0694a01: 無染心而有所説。又質直語亦有三種。謂
T1579_.30.0694a02: 如時語時乃至寂靜語時。或由宿習方便任
T1579_.30.0694a03: 性而語。或由現法串習＊加行作意而語。
T1579_.30.0694a04: 或由愛樂學處以思擇力。而自制伏方有
T1579_.30.0694a05: 所説。於一切時無有虚誑。若隱若顯所言
T1579_.30.0694a06: 無二。云何了知應默。謂善了知於五時中
T1579_.30.0694a07: 應當默然。一者説者正説語時。若彼聽者故
T1579_.30.0694a08: 作異言現相諠亂。爾時説者宜當默然。二
T1579_.30.0694a09: 者説者正説語時。若彼聽者撥言且止吾不
T1579_.30.0694a10: 欲聞。爾時説者宜當默然。三者説者正説
T1579_.30.0694a11: 語時。若彼聽者於説者所起求過心。發違
T1579_.30.0694a12: 諍言現相乖背。爾時説者宜當默然。四者
T1579_.30.0694a13: 施主以衣食等來相屈請。爾時受者宜當默
T1579_.30.0694a14: 然而許可之。五者若有敵論者來現相較
T1579_.30.0694a15: 論。爾時論者宜當默然聽其言説

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