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T1579_.30.0623c22: 苦諦。又有邪見撥無父母化生有情。如是
T1579_.30.0623c23: 邪見一分迷苦。一分迷集。又諸外道誹謗
T1579_.30.0623c24: 苦諦起大邪見。彼謂沙門喬答摩種。爲諸
T1579_.30.0623c25: 弟子施設苦諦。此定無有。如是邪見亦迷
T1579_.30.0623c26: 苦諦。又有諸見妄計自在世主釋梵及餘
T1579_.30.0623c27: 物類。爲常爲恒無有變易。如是邪見亦迷
T1579_.30.0623c28: 苦諦。又有諸見計邊無邊。如是亦名迷苦
T1579_.30.0623c29: 邪見。又有沙門若婆羅門不死矯亂邪見。一
T1579_.30.0624a01: 分亦迷苦諦。若有見取。＊妄取迷苦所有
T1579_.30.0624a02: 諸見以爲第一。謂能清淨解脱出離。如是
T1579_.30.0624a03: 名爲迷苦見取。若有＊妄取隨順此見此
T1579_.30.0624a04: 見隨法所受戒禁。以爲第一能得清淨解脱
T1579_.30.0624a05: 出離。此戒禁取是迷苦諦。若有外道於此
T1579_.30.0624a06: 諸見不定信受。亦不一向誹謗如來所立
T1579_.30.0624a07: 苦諦。但於苦諦心懷猶豫。此及所餘於苦
T1579_.30.0624a08: 猶豫是迷苦疑。若於如是自所起見。寶愛
T1579_.30.0624a09: 堅著如此見貪。是迷苦貪。若於異分他所
T1579_.30.0624a10: 起見。心懷違損是迷苦恚。若恃此見心
T1579_.30.0624a11: 生高擧。是迷苦慢。若有無智與此諸見及
T1579_.30.0624a12: 疑貪等煩惱相應。若唯於苦獨行無智。如
T1579_.30.0624a13: 是並名迷苦無明。此十煩惱皆迷苦諦見
T1579_.30.0624a14: 苦所斷
T1579_.30.0624a15: 云何迷集有八隨眠。謂諸沙門若婆羅門謗
T1579_.30.0624a16: 因邪見。又有沙門若婆羅門。計自在等是一
T1579_.30.0624a17: 切物生者化者及與作者。此惡因論所有邪
T1579_.30.0624a18: 見。又有邪見。無施無愛亦無祠祀。無有
T1579_.30.0624a19: 妙行亦無惡行。又有邪見不死矯亂。外道
T1579_.30.0624a20: 沙門若婆羅門所起一分。又有邪見誹謗
T1579_.30.0624a21: 集諦。謂諸外道作如是計。如彼沙門喬答
T1579_.30.0624a22: 摩種爲諸弟子所説集諦。此定無有。如是

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