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0622頁, a11 行 - b11 行

T1579_.30.0622a11: 種。一煩惱相應無明。二獨行無明。非無愚
T1579_.30.0622a12: 癡而起諸惑。是故貪等餘惑相應所有無
T1579_.30.0622a13: 明。名煩惱相應無明。若無貪等諸煩惱纒。
T1579_.30.0622a14: 但於苦等諸諦境中。由不如理作意力故。
T1579_.30.0622a15: 鈍慧士夫補特伽羅諸不如實簡擇覆障
T1579_.30.0622a16: 纒裹闇昧等心所性。名獨行無明
T1579_.30.0622a17: 疑者。猶豫二分不決定心所爲性。當知此
T1579_.30.0622a18: 疑略由五相差別建立。謂於他世作用因
T1579_.30.0622a19: 果諸諦寶中。心懷猶豫
T1579_.30.0622a20: 如是所説十種煩惱。亦縁事轉亦縁煩惱。
T1579_.30.0622a21: 謂十煩惱皆與自地一切煩惱展轉相縁。亦
T1579_.30.0622a22: 縁自地諸有漏事。下地煩惱能縁上地煩惱
T1579_.30.0622a23: 及事。非上地惑能縁下地煩惱及事。如是
T1579_.30.0622a24: 煩惱展轉相縁及下地惑能縁上地。於此處
T1579_.30.0622a25: 所餘決擇文更不復現
T1579_.30.0622a26: 復次倶生薩迦耶見唯無記性。數現行故。非
T1579_.30.0622a27: 極損惱自他處故。若分別起薩迦耶見由
T1579_.30.0622a28: 堅執故與前相違。在欲界者唯不善性。若
T1579_.30.0622a29: 在上地。奢摩他力所制持故。多白淨法所
T1579_.30.0622b01: 攝受故。成無記性。由染汚故體是隱沒。所
T1579_.30.0622b02: 餘煩惱由此道理隨應當知。欲界煩惱爲
T1579_.30.0622b03: 諸惡行安足處故。多不善性。又不善者。具
T1579_.30.0622b04: 三因縁能往惡趣。餘則不定。何等爲三。謂
T1579_.30.0622b05: 極多修習殷重無間計爲功徳。不見其失
T1579_.30.0622b06: 不見其患。縱情而起。是初因縁。用此煩惱
T1579_.30.0622b07: 以爲依處。由身語意於諸惡行作及増長。
T1579_.30.0622b08: 是第二因縁。由此煩惱斷他善品授不善
T1579_.30.0622b09: 品。是第三因縁。除先所作能往惡趣順後
T1579_.30.0622b10: 受業。又十煩惱。七唯意地。貪恚無明亦通五
T1579_.30.0622b11: 識。又於欲界四見及慢喜捨相應。貪樂喜捨

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