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T1579_.30.0557c08: 種靜慮四無色定。及四無量五種神通。具足
T1579_.30.0557c09: 安住。既多住已復還棄捨諸靜慮等等持等
T1579_.30.0557c10: 至。願自在力還來欲界觀彼彼處。若爲有
T1579_.30.0557c11: 情能作義利。若能圓滿菩提分法。即便往
T1579_.30.0557c12: 生。非但自在而生彼處。如是菩薩離欲貪
T1579_.30.0557c13: 故名斷欲縛。棄捨靜慮等持等至故名斷
T1579_.30.0557c14: 有縛。菩薩先從勝解行地。於法眞如修勝
T1579_.30.0557c15: 解故。已斷見縛。邪貪恚癡畢竟不轉。廣見
T1579_.30.0557c16: 諸佛善根清淨。如前應知。此差別者。謂如
T1579_.30.0557c17: 世間善巧工匠先所燒錬手中眞金垢穢斯
T1579_.30.0557c18: 盡稱量等住。如是菩薩善根清淨當知亦
T1579_.30.0557c19: 爾。受生多分作釋天帝。善化有情令離欲
T1579_.30.0557c20: 貪。所有威力於前住中已説千數。當知此
T1579_.30.0557c21: 中有百千數。當知是名略説菩薩増上心
T1579_.30.0557c22: 住。謂心意樂作意思惟成滿趣入故。於一切
T1579_.30.0557c23: 行諸有情界及大菩提。能正通達故。於諸有
T1579_.30.0557c24: 情脱苦方便。能正推求故。於正法中起大
T1579_.30.0557c25: 恭敬訪求無倦故。能正修行法隨法行。於
T1579_.30.0557c26: 其世俗諸靜慮等等持等至無量神通。能引
T1579_.30.0557c27: 能住故。棄捨於彼願自在力隨樂受生故。
T1579_.30.0557c28: 善根清淨故。受生故。神力故。若廣宣説如十
T1579_.30.0557c29: 地經發光地説。由發聞行。正法光明等持光
T1579_.30.0558a01: 明之所顯示。是故此地名發光地。由内心
T1579_.30.0558a02: 淨能發光明。是故説名増上心住。由此義
T1579_.30.0558a03: 故名發光地。即由此義當知復名増上心
T1579_.30.0558a04: 住
T1579_.30.0558a05: 云何菩薩覺分相應増上慧住。謂諸菩薩先
T1579_.30.0558a06: 於増上心住。以求多聞増上力故。已得十
T1579_.30.0558a07: 法明入。由此十法明入。成上品故極圓滿
T1579_.30.0558a08: 故。超過増上心住入初増上慧住。如是十

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