瑜伽師地論 (No. 1579_) in Vol. 30

0447頁, c18 行 - 0448頁, a18 行 T1579_.30.0447c18: 魔。蘊魔者。謂3五取蘊。煩惱魔者。謂三界中 T1579_.30.0447c19: 一切煩惱。死魔者。謂彼彼有情從彼彼有 T1579_.30.0447c20: 情衆4殀喪殞5歿。天魔者。謂於勤修勝善 T1579_.30.0447c21: 品者求欲超越蘊煩惱死三種魔時。有生 T1579_.30.0447c22: 欲界最上天子得大自在。爲作障礙發起 T1579_.30.0447c23: 種種擾亂事業。是名天魔。當知此中若死 T1579_.30.0447c24: 所依。若能令死。若正是死。若於其死作障 T1579_.30.0447c25: 礙事不令超越。依此四種建立四魔。謂依 T1579_.30.0447c26: 已生已入現在五取蘊。故方有其死。由煩 T1579_.30.0447c27: 惱故感當來生生。已便有6夭喪殞＊歿。諸 T1579_.30.0447c28: 有情類命根盡滅＊殀喪殞＊歿。是死自性。勤 T1579_.30.0447c29: 修善者爲超死故正加行時。彼天子魔得 T1579_.30.0448a01: 大自在能爲障礙。由障礙故或於死法 T1579_.30.0448a02: 1令不能出。或經多時極大艱難方能超 T1579_.30.0448a03: 越。又魔於彼或有暫時不得自在。謂世間 T1579_.30.0448a04: 道離欲異生。或在此間或生於彼。或魔於 T1579_.30.0448a05: 彼得大自在。謂未離欲。若未離欲在魔手 T1579_.30.0448a06: 中隨欲所作。若世間道而離欲者。魔縛所 T1579_.30.0448a07: 縛未脱魔2。由必還來生此界故。云何 T1579_.30.0448a08: 魔事。謂諸所有能引出離善法欲生耽著諸 T1579_.30.0448a09: 欲増上力故。尋還退捨。當知此即是爲魔 T1579_.30.0448a10: 事。若正安住密護根門。於諸所有可愛色聲 T1579_.30.0448a11: 香味觸法。由執取相執取隨好。心樂趣入。 T1579_.30.0448a12: 當知此即是爲魔事。若正安住於食知量。 T1579_.30.0448a13: 於諸美味不平等食。由貪愛欲心樂趣入。 T1579_.30.0448a14: 當知此即是爲魔事。若正安住精勤修習。初 T1579_.30.0448a15: 夜後夜3覺寤瑜伽。於睡眠樂於偃臥樂於 T1579_.30.0448a16: 脇臥樂。由懈怠力心樂趣入。當知此即是 T1579_.30.0448a17: 爲魔事。若正安住正知而住。於往來等諸事 T1579_.30.0448a18: 業時。若見幼少盛年美色諸母邑等。由不如 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: