SAT DB

0327頁, b22 行 - c22 行

T1579_.30.0327b22: 有善有漏支。彼何故非學耶。答墮流轉故。
T1579_.30.0327b23: 若學所有善有漏法。彼與流轉相違故。及
T1579_.30.0327b24: 用明爲縁故非支。問預流果當言幾支已
T1579_.30.0327b25: 斷耶。答一切一分無全斷者。如預流果。如
T1579_.30.0327b26: 是一來果亦爾。問不還果當言幾支已斷
T1579_.30.0327b27: 耶。答欲界一切。色無色界不定。問阿羅漢當
T1579_.30.0327b28: 言幾支已斷耶。答三界一切。復次於彼彼
T1579_.30.0327b29: 經中。由幾種言説道理説縁起耶。謂略説
T1579_.30.0327c01: 由六種言説道理。一由順次第説。二由逆
T1579_.30.0327c02: 次第説。三由一分支説。四由具分支説。五
T1579_.30.0327c03: 由黒品説。六由白品説。問如世尊説縁起
T1579_.30.0327c04: 甚深。此甚深義。云何應知。答由十種相。應
T1579_.30.0327c05: 知縁起甚深義。謂依無常義。苦義。空義。無
T1579_.30.0327c06: 我義説。依無常義者。謂從自種子生。亦
T1579_.30.0327c07: 待他縁。又從他縁生。亦待自種子。又從自
T1579_.30.0327c08: 種子又從他縁生。而種及縁於此生事。無
T1579_.30.0327c09: 作無用。亦無運轉。又復此二因性功能。非
T1579_.30.0327c10: 不是有。又諸有支。雖無始來其相成就。然
T1579_.30.0327c11: 刹那刹那新新相轉。又縁起支雖刹那速滅。
T1579_.30.0327c12: 然似停住運動相現。依苦義者。謂縁起支。
T1579_.30.0327c13: 一味苦相而似三種相現。依空義者。謂縁
T1579_.30.0327c14: 起支。雖離有情作者受者。然似不離。顯
T1579_.30.0327c15: 現而説。依無我義者。謂縁起支。雖不自在
T1579_.30.0327c16: 實無有我相。然似我相顯現。依勝義諦。諸
T1579_.30.0327c17: 法自性雖不可説。而言諸法自性可説。問
T1579_.30.0327c18: 應以幾智知縁起耶。答二。謂以法住智。
T1579_.30.0327c19: 及眞實智。云何以法住智。謂如佛施設開
T1579_.30.0327c20: 示。無倒而知。云何以眞實智。謂如學見跡
T1579_.30.0327c21: 觀甚深義。問如世尊言。是諸縁起。非我所
T1579_.30.0327c22: 作亦非餘作。所以者何。若佛出世。若不出

Footnote: