SAT DB

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T1509_.25.0649c13: 獼猴。是阿羅漢無煩惱心而猶有本習。又
T1509_.25.0649c14: 如畢陵伽婆蹉阿羅漢。五百世生婆羅門中
T1509_.25.0649c15: 習輕蔑心故。雖得阿羅漢猶語恒水神
T1509_.25.0649c16: 言。小婢止流。恒神瞋恚詣佛陳訴。佛教懺
T1509_.25.0649c17: 悔猶稱小婢。如是等身口業煩惱習氣二
T1509_.25.0649c18: 乘不盡。佛無如是事。如一婆羅門惡口。一
T1509_.25.0649c19: 時以五百事罵佛。佛無慍色。婆羅門心乃
T1509_.25.0649c20: 歡喜。即復一時以五百善事讃歎於佛。佛
T1509_.25.0649c21: 亦無喜色。當知佛煩惱習氣盡故好惡無
T1509_.25.0649c22: 異。又復佛初得道。實功徳中出好名聲充
T1509_.25.0649c23: 滿十方。唯佛自知。而孫陀梨梵志女殺身
T1509_.25.0649c24: 謗佛。惡名流布。佛於此二事心無有異亦
T1509_.25.0649c25: 不憂喜。又入婆羅門聚落中空鉢而出。天
T1509_.25.0649c26: 人種種供養。又復三月食馬麥。釋提桓因恭
T1509_.25.0649c27: 敬以天食供養。阿羅婆伽林中棘刺寒風。佛
T1509_.25.0649c28: 在中宿。又於歡喜園中在天白寶石上。柔
T1509_.25.0649c29: 濡滑澤。又敷天臥具。於此好惡事中心無
T1509_.25.0650a01: 憂喜。又提婆達瞋心以石堆佛。羅睺羅
T1509_.25.0650a02: 敬心合手禮佛。於此二人其心平等如愛
T1509_.25.0650a03: 兩眼。如是等種種干亂無有異想。譬如
T1509_.25.0650a04: 眞金燒磨鍛截其色不變。佛經此衆事心
T1509_.25.0650a05: 無増減。是故可知諸佛愛恚等諸煩惱習
T1509_.25.0650a06: 氣都盡。須菩提意。若諸法實相中。若道若涅
T1509_.25.0650a07: 槃無所有。若無所有何以分別是須陀洹
T1509_.25.0650a08: 乃至辟支佛習氣未盡佛習氣盡。佛言。三乘
T1509_.25.0650a09: 聖人皆以無爲法而有差別。雖因無爲有
T1509_.25.0650a10: 差別。而有爲法中可得説。須菩提欲定佛
T1509_.25.0650a11: 語故問。世尊。實以無爲法故有差別耶。佛
T1509_.25.0650a12: 答。世俗法語言名相故可分別。第一法中無
T1509_.25.0650a13: 分別。何以故。第一義中一切語言道斷。以一

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